奇怪的是，结果。重新召唤离家，开幕式上的表演。希腊人感叹了几声“可口可乐่打败了奥运精神”,ไ然后决定放弃以前的宣布，今天的世界多么现实。这样，我想不必，只要狠狠地做足古代的文章。又有一个更新更大的奥运体育场在雅典落成，但估计，开幕式还会到เ这个一百多年前第一届奥运会的会场来举行，至于圣火，当然应该在两千五百年前的奥林匹亚点燃。谁也不再理会历史血，我们知道，希腊申请到了二0่0四年奥运&#x，希腊有这个资本。
走进一个连环拱廊，残彭直四周的观众看台是一个绿草茵茵。便到了－．人类黎明期最重要的竞技场，能坐四万人．中ณ间有几个ฐ石座，那是主裁判和贵宾的席位。我在这条神圣的性，实在忍不住。许戈辉在一旁起哄：‘耿雨老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！&ุquot;๙
大底下重要的是独立个ฐ人，这是他们两ä千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个ฐ人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。
在我同辈人当中ณ，我漫游了地球的绝大部分，我探索ิ了最遥远的东西；我看见了最多的土地和国家；我听见了最多的有学问的人的讲演；匀画ฑ几何图形并加以证明没有人超过了我，枕是埃及的所谓丈量土地员也未能ม超过我。
拜伦的祖国不是希腊，但他愿意把希腊看成自己的文化祖国，因此自己也就成了接过希腊琴弦的流浪者。这样一位拜伦，一定会到如此壮观的海ร神殿来参拜，并郑重留下自己的名字。猜测引发了好奇，我和戈辉都想偷偷地越过拦绳去寻找，一再回头，只见警卫已对我们两人虎视耽耽。同来的伙伴右1看出了我们两ä人的意图，不知用什么เ花招引开了警卫，然后一挥手，我和戈辉就钻进去了。石柱很多，会是哪一柱？我灵机一动，心想如果拜伦刻๑了名，一定会有很多后人围着刻๑，因此只需找那个ฐ刻名最密的石柱。这很容易，一眼就可辨别，刻得最密的是右边第二柱，但这一柱卜卜下下全是名字，拜伦会在哪里？我虽然只见过他的半身胸像却猜测他的身材应该硕长，因此抬头在高处找，找了两ä遍没找到เ，刚ธ移目光，猛然看见稍低处正是他的刻名被密密层层地包围着。
由á此看来，通达方式本身，也是我们的考察内容，因此岂能害怕艰险。
这篇自序，写于二千年一月三十一日深夜，时在黄河壶口，隔窗俯视，见万千激浪ฐ全被冻住，无风无雪，无声无息，却严寒彻骨，吐气呵手，方แ可执笔。离“千禧之ใ旅”结束还有五天。
作者二00二年五月
许戈ຖ辉说：“现在地震啊，我下不来。”
“地震？”客房部的声幻好像根本没有感觉，但他们答应送钥匙来。
在等钥匙的空当里，我和许戈ຖ辉站到r阳台上，讨论起奔逃的方案。这主要是受星相大师的影响，觉得大地震?
果然来了，刚才只是顶ะ震而已。我的方แ案是：这家旅๓馆总共才五层楼，我们在顶层，阳台又大，站在阳台目立该没有问题。
许戈辉说不对，地震塌楼不可能让我们平衡下降，那ว是一种错乱的扭曲，我们得去找建筑中的一个牢固的小结构，躲在下面。
但这个‘,ไ,ไj、结构”在哪里呢？谁也不知道。我们又都听到เ过，躲在厕所里比较好，结构小，又有水。正说着，一位上了年纪的女服务员拿着钥匙来了，满脸笑容，似乎在善意地嘲谑我们：“是啊，地震！"๙许戈辉伸头朝其他阳台一看，又朝楼ä下的街道望了望，发现整个ฐ雅典都不慌不忙，平安无事。她很生气，说，难道他们真的没有感觉？
由此我想，只要不是直接造成伤害．大家所需要的安全，其实是安全感，而人的安全感多数是以他人的表情为依据的。
希腊未必给人安全，却永远给人安全感，原因是它年岁太大，经历太多，接受灾难的心理弹性超过灾难本身。与此相反，如果缺少心理弹性，给我们带来最大伤害的不是灾难本身，而是那种白我惊吓，就像听到警报踩死一片人刀肠样。
因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个ฐ预言灾祸ຖ的星相学家。愚钝ๅ使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。
很快有广播，说刚才的地震不到เ五级。可见，并不是我们的过度敏感。戈ຖ辉还不服气，说：“唐山大地震时我已๐懂ฦ事，与刚才差不多。”
当然，不慌不忙也有危险，因为人世间毕竟还有真正的大灾难。不久前台湾大地震那个晚上，我正在台湾上空飞过，还拉起窗帘ຈ往下看了一会儿，对脚下的巨大灾难完全不知，后来回想竟产生一种罪孽感。
我的诸多台湾朋友们，你们现在还好吗？
一九九九年十月二日晚，希腊稚典，夜宿roydolypicນ旅馆