我问她，学道家为ฦ了练气功，学周易为了看风水？二十年前研究，但又越来越趋向实用，对中ณ国哲学，在她的希腊ຘ学ู。总是从它开始，曾反复地看过它的照片，不会让它安静自处。
从神殿正面的悬崖口我弯腰俯视，不禁大吃一惊，原来下面正是狄奥尼索斯剧场theat?dionyssou的废墟，我一眼就能认出来是它。她说越来越多，
它太气派、太美，后世的权势者们一个&#x，又无数次地想象过它。这个ฐ剧场建于公元前六世纪，到公元前五世纪初ม，开始上演的是祭神歌舞，埃斯库罗斯ัai,cນh刃．动用了“第二个演员”，使舞台上有了对峥性的情节，戏剧真正产生，又让合唱队&#x。后来又出现了更杰出的悲剧作家索福克勒斯s叩ho。］e。，与埃斯库罗斯一起在这里接受雅典市民的评选。
讨神谕的手续是这样的：在特定的时节，选出一位五十岁左ุ右的女祭司，先到圣泉沐浴，再让她吸入殿中熏烧的月桂树的蒸气，她就能让阿波罗附身，用韵文写出神谕。
于是，只好到我房间，打电话给旅馆客房部，请他们送钥匙来开门。客房部ຖ的人员很客气，在电话里对许戈辉说：�่39;‘没问题，你就到เ总台来取钥๓匙吧！”
奇怪的是，这样的宣布在世界上没有引起太大的震动。今天的世界多么现实，谁也不再理会历史血缘和文化伦理。希腊人感叹了几声“可口可乐打败了奥运精神”,然后决定放弃以前的宣布，重新า召唤离家多年的儿子。结果，我们知道，希腊申请到เ了二00四年奥运会的主办权。又有一个ฐ更新า更大的奥运体育场在雅典落成，但估计，开幕式还会到这个一百多年前第一届奥运会的会场来举ะ行，至于圣火，当然应该在两千五百年前的奥林匹亚点燃。开幕式上的表演，我想不必花哨，只要狠狠地做足古代的文章，希腊有这个资本。
中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，也缺少赛场。只有一些刃侧险的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那ว种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。
海伦和苏格拉底带我们越过刀切剑割般的科林斯ั运河，进人．丘陵延绵的半岛。只见绿树遍野，人烟稀少，偶尔见到一个ฐ小村庄，总有几间朴拙的石头小屋挂着出租的招牌，但好像没有什么生意。
拜伦的祖国不是希腊，但他愿意把希腊看成自己的文化祖国，因此自己也就成了接过希腊琴弦的流浪者。这样一位拜伦，一定会到如此壮观的海ร神殿来参拜，并郑重留下自己的名字。猜测引发了好奇，我和戈辉都想偷偷地越过拦绳去寻找，一再回头，只见警卫已๐对我们两人虎视耽耽。同来的伙伴右1看出了我们两人的意图，不知用什么花招引开了警卫，然后一挥手，我和戈ຖ辉就钻进去了。石柱很多，会是哪一柱？我灵机一动，心想如果拜伦刻了名，一定会有很多后人围着刻，因此只需找那个刻๑名最密的石柱。这很容易，一眼就可辨别，刻๑得最密的是右边第二柱，但这一柱卜卜下下全是名字，拜伦会在哪里？我虽然只见过他的半身胸像却猜测他的身材应该硕长，因此抬头在高处找，找了两遍没找到เ，刚移目光，猛然看见稍低处正是他的刻名被密密层层地包围着。
这个考察计划ฐ不是我想出来的，真正的实施ๅ者是香港风凰卫星电视台，他们把这个计划称之为“千禧之旅๓”,我是他们特邀的嘉宾。一个月前，一九九九年夕明二十八日，我在中央电视台为国际大专辩论赛的总决赛作点评，被到处都在找我的风凰卫视发现了下落，台长王纪言先生从机场直接来到เ我下榻的宾馆，三言两语把钊钱浏访拼导清清楚楚。我开始有点犹豫，因为匆忙间无法推掉四个ฐ月的工作，但最后还是点头了。于是先回上海安排好我指导的博士研究生的课程，然后立即飞到เ美国旧金山，硅谷地区有不少华人工ื程师读我的书，多次邀请去谈谈中华文化的世纪命运，我原先答应的时间与这次旅行重叠了，只能提前。
这篇自序，写于二千年一月三十一日深夜，时在黄河壶口，隔窗俯视，见万千激浪ฐ全被冻住，无风无雪，无声无息，却严寒彻骨，吐气呵手，方可执笔。离“千禧之ใ旅”结束还有五天。
希腊应该．庆幸有一个克里特岛，它以一个巨大的未知背景让希腊ຘ文明永．久地具有探索色彩。
未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是彝寸未知和无知的否认。
一九九九年十月七日，希腊ຘ克里特岛伊雷克利翁市ilrakhdn,ไ夜宿agapibຘeach旅馆