此间恩怨，每天上午九æ；在这里，而是失去对其文。
他说，但此间图â，无法分清，
许戈辉，脸色似乎ๆ平静，吃一顿午餐，做一次平l拜，真正做事能有多少时间？
须知，最大的湮灭不是书籍的亡佚，颇为动人。下午二时下班，中间还要按常规喝，眼中却露出强烈的烦躁。我说：我看出来了&#，“戈辉，如果我们的行李也被这样糟践，你没准会一头撞过去咬他们的手。问，”：“咦，怎么被你看出来了？"幸好没有发生让许戈ຖ辉撞头的事，埃及海关得知是中国人，挥挥手就放行了。刚ธ过关，我们的五辆吉普车就迎了上来，从此它们的车轮将带着我们去丈量几个ฐ文明故地间的漫漫长途。
天天站在崖石上担惊受怕的父亲一见黑帆只知大事不好，立即跳海自尽，而这位父亲的名字就叫爱琴。爱琴海的名字，难道来自这么一个英雄而又悲衰的故事？那么今天我在踩踏的，正是这个挂过黑帆的大海ร。传说故事不可深信，但我在米诺斯工宫的壁画ฑ上确实见到‘了少男少女与牛搏斗的画ฑ面。我和许戈ຖ辉不约而同把这幅画临摹到เ了笔记本上。
如此先进的生活方式，居然发生在苏格拉底、孔子、释迎牟尼诞生前的一千年？这真要让人产生一种天旋地转的时间大晕眩。我们平日总以为ฦ人类的那些早ຉ期圣哲一定踩踏在荒昧的地平线上，谁知越过这种想象中ณ的荒昧回溯远处，却是一种时髦而精致的生活形态。种种细节都在微笑着反问我们：你们，是否还敢说什么เ古代和现代，历史和．人类？
她以希腊ຘ的立场热爱中ณ国与中国文化，认为这是“同龄人的爱，再老也理所当然”。
记得昨大傍晚我们离开巴特农神殿很晚，己经到了关门的时分，工作人员轮番๘用希腊语、英语和日语催我们离开，我们假装ณ听不懂ฦ，依然如饥似渴地到เ处瞻望着，这倒是把这些工ื作人员感动了。他们突然想起，眼前可能就是当地报纸＿上反复报道过的那几个ฐ中国人？于是反倒是他们停下米看我们了。
一九九九年十月四日，希腊稚共，夜宿royaທlolypicນ衣白馆
我想看看“地球的肚脐”，一问，搬到博物馆里去了。赶紧追到博物馆，进门就是它，一个不高的石墩，鼓形，上刻๑菱形花纹，但这已๐是公元之．后的复制品。又想看看祭司沐浴的圣泉，回答说因被碎石堵塞，早已干涸。
在等钥匙的空当里，我和许戈辉站到เr阳台上，讨论起奔逃的方案。这主要是受星相大师的影响，觉得大地震?
“然后你可以悠闲地晒着太阳在海ร边钓鱼了。”外国游客说。
迈锡尼遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败的城墙，一般游客以为已๐览无余，就不愿再攀登了，其实它的第一魅力正在于路，而路，也是这座王城作为战争基地的最好验证。路很隐秘，走近前去才发现，深深惊叹它那种躲躲藏藏的宽阔。我带头沿路登山，走着走着，突然一转弯，见到一个由á巨เ石堆积出来的山门，仰头一望，巍峨极了。山门的门媚＿卜是两ä头母狮的浮雕，这便是我们以前在很多画册中ณ见到过的狮门。
苏曼殊、章太炎他们都没有来过希腊，但在本世纪初ม，他们已๐知道，中华文明与希腊文明具有历史的可比性。这在中ณ国是一种超越前人的眼光。我们在世纪末来到这里，只是他们眼光的一种延续。所不同的是，我们今天已不会像拜伦、苏曼殊那ว样痛心疾首。希腊ຘ文明早已奉献给全人类，以狭隘的国家观念来呼唤，反而降低了它。不管怎么说，我们来希腊的第一天就找到了大海，找到เ了神殿，找到เ了公元前五世纪，找到了拜伦，并由此而引出了苏曼殊和中国，已๐经足够。开了这个ฐ头，可以回城找旅๓馆了。
一九九九年十月十二日，毛良及开罗，夜宿h,3只口a记，旅馆