人们尊敬他是有道理的。要硬没有资木，谁的嗓音者倪妻听，
宫殿的整体风&。谁的脸色都要看，在复杂多变的中东地ã，约旦区区ะ，集中了欧洲贵族的审，然而二层的圆。
我们正在佩特拉崎岖的山道门讨论着行程，突然一辆吉普车驶来，说由á于种种原因，告别ี的时间提前，要离开的几位现在就去机场。只能在夹缝中ณ求生存，要软何以立身，真是千难万难。
“我母亲一九二了又年与父亲结婚。在结婚前，已经有前楼姆妈沈太，华格镍路的杜公馆里，但只有前楼ä姆妈是正式结婚的，她找到还朱结婚的我母亲说，为了出气，二楼、三楼的，她要把正式的名分作为一个ฐ布l物送给我母亲。我母亲那ว么年轻，又是名角，也讲究名分，一九三一年浦东高桥杜家祠堂建成，全市轰动，我母亲坚持一个ฐ原则，全家女着净事阻宗时，由她领ๆ头。那年我两岁，我母亲生了四个，我最大，到台湾后，蒋家只承认杜家我们这一房。
“戏照用不着搜集，那是我妻子。”他赶紧说明。“你太太？”我有点吃惊，“她的表演姿势非常专业，怎么会？&ุquot;๙
自从我们进入埃及以来，一路都看到焦渴的恐沛、滴水的分量。尼罗河还大一点，你看以色列和约旦，不就是靠着约旦河谷的那点淡淡的湿润、浅浅的绿意，在做国计民生的大文章？以色列在地中海ร还算有几个比较大的港口，而约＿旦ຆ，百分之ใ夕又l一是不毛之地，只有南端有一个ฐ通红海ร的港口，全国的生命线就是沿着约旦ຆ河谷的单路一条，生存的又屁难可想而知。有时我们在路边见到一丛绿草便停步俯下身去，争论着它属于哪个ฐ种类，却没有人敢拔下一根来细看，因为它活得才良不容易。
妻子在旁边说：“耶路撒冷最好成为一个博物馆。”耶路撒冷太大，不可能ม整个ฐ成为ฦ一个博物馆，但它的种种遗址、古迹包括圣迹，却有必要降低对峙意图，提升文化意蕴，使后人能够更加偷快地欣赏。这种说法面对冲突的旋๙涡好像很不切实际，但想来想去，还有什么别ี的走向呢？在这一点上，我突然怀念起佛罗伦萨。尽管罗马人很对不起犹太人，尽管这种对不起也曾经是他们穷兵续武的一部分，但文艺复兴时代的佛罗伦萨却有一种走向值得耶路撒冷参考。在那ว里，当人们不再痴迷战火，许多宗教题材包括犹太教的题材经由á一代艺术大师的创造变成了全人类共享的艺术经典，一下子就设定了全城的重心，其他重量从此不再重要。在佛罗伦萨一个ฐ洗礼堂的外墙雕塑上我发现，艺术家的群像置于上帝和天使之间。这种把历史融于艺术，把宗教融于美学的景象，我在罗马、梵蒂冈、巴๒黎还一再看到。由á艺术和美学在前面辉耀，千年岁月也就化作了人性结构，城市、古迹、教堂也都随之变得轻松和疏朗。我想，如果耶路撒冷也出现了这个ฐ走向，那么เ，犹太朋友和阿拉伯朋友的群体合理结构，也会变得更加健康。
但是，碍于电å视拍摄，我们都遗漏了一个问题：最痛苦的事情是什么เ？答案不可能有争议：吃饭。
走出这座纪念馆的每个人，眼睛都是红的。大家不再说话，慢慢走，终于走到เ了一座纪念碑跟前。内弧形的三面休直插云霄，它纪念的是一切在反抗法西斯的斗ç争中牺牲的英雄，没有国界，不分民族。
车子驶过巴๒勒斯坦关日．倒不必再停下检查．我们向憨à厚的士兵们招了招手，他们咧嘴一笑，就过去了。加沙地区的景象，与杰里科差不多。我们先到一个难民营，难民主ว要是一九六七年战争中失去家园的各地阿拉伯人，由á于已经过了三l一多年，现在也已形成了一个ฐ杜区。满眼是无数赤着脚向我奔来的天真孩子，按阿拉伯人的生育惯例，逃难过来的已是他们祖父一代了。生活一看就知道非常贫困，但据巴勒斯ั坦电视台的朋友说，与三十年前相比，已经发生很大变化。
哭墙的右狈叮有一条上坡路，刚攀登几步就见到เ了金光闪闪的巨大圆顶，这是伊斯ั兰教的圣地．叫金顶岩石清真寺，也简称为岩石圆顶d……eofrocນk；它的对面，还有一座银顶清真寺，两寺均建于公元七世纪阿拉伯军队征服耶路撒冷之后。
正是这种血管般弯曲的巷๕道，使得一座城市即便在伤残后也能ม快速接通血脉。
我把目光移到远处，突然想到，北方丛山背后，应该是纪伯仑的家乡。
离现在的城区不远，我们看到了杰里科古城遗址。考古证明，这座古城存在于公元前八千年，距今正好一万年，是世界ศ上最古老的城市。
有人说，在今天，世界ศ的麻烦在中ณ东，中ณ东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。如果真是这样，那么เ耶路撒冷，我实在无法描述走近你时的心情。