这样开了一阵还是不对劲，都愿意到เ我们车上引路，这些专家神情异样地看着我们，
此时再转身看月亮，只要有一个ฐ人到我们第一辆车上引路就行。说交通部门的罚款由我们支付，我们又一次超车把他，则已化作一轮比晨梦，一不小心就找不到了，时速一百二十公里。看得出来，跟在我们后面的面包车迟疑了一阵，然后还是跟上了，只是故意保持了一段距离。你们的车跟在我们后面，我们只请了一位上车，便呼地一声蹿出去了。我看于表，正好七点。也就是在二十天之前，
报道所说的事情发生在今年，地点是札黑丹地区。当地警方获得线索，便去捉拿，一些毒品贩子。出动的警察是三十九名，赶到那个ฐ地方แ，果然发现五名毒贩，正待围捕，另一批毒贩正巧赶到เ，共四十五名。于是，三十九名警察与四十五名毒贩进行战斗，历时两个小时，结果让人瞪目结舌：警察牺牲了整整二十五名，只有四人活着！我和几个同伴反复阅读了那篇报道，怎么也想不明白这场战斗为ฦ何打成这个样子。警察缺少训练，在这些国家是完全有可能的，但那伙毒品贩子也太厉害了。另一篇报道则ท说，除了毒品贩子，那个地区的匪徒劫持外国人质，索要赎金极高。
德黑兰最让人惊喜的地方，是街道边潺潺的流水。流在深而无盖的石沟中ณ，行人需要迈大一点的步子才能跨过。水质清纯，水流湍急，从不远处的雪山下来，而德黑兰又在斜坡上，因此等于是喧腾的山溪。
我们在德黑兰街上专门为黑袍的问题问过几个ฐ年轻的女学生，她们的回答是：“我们的这个服装传统已延续了一千多年，而且与我们的宗教有关。我们没有感到压抑。”由此想起，第二次世界大战以后有一段时间，伊朗、土耳其政府曾明令要求人们把传统服装改为ฦ西式服装ณ，但到เ七十年代积极呼吁恢复传统服装的，主要是受过高等教育的现代青年。他们甚至认为，只有穿上传统服装，才能ม恢复自己的真面目。我想此间情景有一点像中ณ国餐饮，一度有人提出中国餐饮太复杂、太浪费，油腻和味精也不符合健康要求，提倡西化餐饮，但到后来即使是年轻人也渴望恢复祖父一代的口味。在这类事情上夕卜人‘厢情愿地想去“解放”别人，有点可笑。
说倒伊朗的萨珊王朝在公元七世纪被阿拉伯人打败的事，就牵涉แ到我们中国了。中ณ国本来在汉代就与安息产生了密切的联系，当时的“丝绸之路”，安息是中转站。到เ萨珊王朝与阿拉伯人打仗，已是唐代，萨珊王朝曾向唐朝求援，但路途太远，唐朝一时帮不上忙。萨珊王朝灭亡后，王子卑路斯ัpirouz继续求助，唐朝先任命他为‘．波斯都督府”都督，后任命他为ฦ将军，但他复国无望，病死长安。连他的儿子，唐朝也任命过将军，但最终也在中ณ国去世。在当时，还有不少波斯人在中ณ国从商、做官、拜将、为文。例如，清末在洛阳发现墓碑的那ว个ฐ叫“阿罗喊”的波斯ั人，在唐代就做了不小的官。据现代学者考证，他的名字可能ม就是a曲．，现在通译亚伯拉罕，犹太人的常用名字，多半提纤一个件在波斯的犹太人。
这条小街很古老，走不远见洲座有圆顶的砖石建筑，正是坟墓所在。进门，穿过一个小院，见一个极低矮的石洞。石洞有一石门，石门＿七有一个小孔，看门老人用手伸人，摸了一下，石门开了。老人要我们脱鞋，躬身进入，进人后一脚踩在厚厚的地毯上，直腰一看，有两具黑漆发亮的棺木。
今后中国人会以什么方式出现在这个ฐ地方แ，也有多种可能。日前训倒中国商船早ຉ在一千多年前就已经停泊在幼发拉底河河口，我特地到那ว个河口去了，一个先进的灌溉发电系统，正好是中国建造的，由á于战争而朱能付款，几亿美元的债，留几个人守着。有一天一对年轻的中国夫妻在街上拦住了我们的车队，热情邀请我们到他们家吃饭，他们是被另外一家公司派来‘守债”的。等国际制ๆ裁解除之ใ后，对于伊拉克石油资源的竟争，很多中国公司不想袖手旁้观。因此，说不定哪一天，会有不少中国人出现在巴格达街头。
我在沧桑千年、至今还在苦渡危难的巴格达街头看到惟一与文化有关的形象仍然是它，既ຂ为ฦ它高兴，又为ฦ它难过。
好不容易来了两个人，向我们要小费，不知他们是谁，又不敢不给，给了些美元。又过了两小时，再来两ä个人―这儿我要赶紧说明，一次次过来的人都不穿制ๆ服，分不清是旅客、流浪汉、乞丐还是海关官员―要我们每人拿出摄影秒u长登记。
接下来表演远近各国对巴๒格达的臣服和朝觑，载歌载舞，颇为夸张，估计坐在贵宾席里的各国大使看了会发笑。我怕看到有中国人前来朝魏的表演，结果倒是没有．松了一口气。
工人又送上一碟切开的柠檬和一碟生洋葱，食客用右手挤捏一块柠檬往鱼上滴汁，左手捞起几片洋葱在嘴里嚼。然后，几只手又同时伸向烤鱼，很快就把烤得焦黄的外层消เ灭了，只剩卜中ณ层白花花的肉。这使食客们有点扫兴，便稍稍休息一会儿，桌边有水烟架，燃着刺๐鼻的烟块，大胡子们拿过长长的烟管吸上几口，扑味扑味地。烤鱼两边焦黄的部位又香又脆，很多食客积蓄多时来吃一顿，为ฦ的就是这一口。因此，吃烤鱼总是高氵朝在前，余下来的事情就是以鱼肉果腹了，动作节奏开始变得缓慢。中间的鱼肉是优是劣，主ว要是看脂肪含量，脂ฦ肪高的，显得滑嫩，脂ฦ肪少的，容易木钝ๅ，近似北京人说的“柴”。但是，“柴”的鱼肉容易成块，滑嫩一点的彭讨良艰旧ງ手指捞取，何况大胡子们的手指又是万肠样粗。这就需要用面饼来裹了，伊拉克的面饼做得不错，但在这种鱼棚里是不会现摊面饼的，工ื人们便从一个像行李袋一般大的破塑料包里取出一大叠早就摊好的薄面饼，一失手全都洒落在油腻的泥地上，没有人在意，一张张捡起来，直接送上餐桌。
这时有位老者端着盘子来上茶，用的是比拇指稍大一点的玻璃盅，也不见什么เ茶叶，只有几根茶梗沉在益习氏。主ว管隆重地以手示意，要我们喝，顺便问了一句：“你们中国，有茶吗2"๙
顺ิ着这番古老的诗情，我们决定，今天一定要找一所小学和儿童医院看看。
紧靠着“复原”的城墙不远处有一个丘陵，丘陵顶部有一座城堡形的庞大现代建筑，俯瞰着整个巴๒比伦古城遗址。正想拍照ั，立即有．人过来阻止，因为这是总统府。总统府我们这两ä天在巴格达城中ณ已๐见过两处，其中一处光从围墙看就巨大无比，这是第三处。据有幸进去参观过的记者顾ุ正龙先生告诉我，豪华不下于罗浮官，只不过墙上挂的画ฑ没有什么艺术价值罢了。
当然，巴比伦文明还向人类贡献r天文学、数学、医药学方面的早ຉ期成果，无法一一细述。可以确证的是，法典老了，血泊干了，花园坍了。此后两千多年，波斯人来了，马其顿人来了，阿拉伯人来了，蒙古人来了，土耳其人来了……谁都想在这里重新开创น自己的历史，因此都不把巴比伦文明当一回事。只有一些偶然的遗落物，供后世的考古学家拿着放大镜细细寻找。
我们走那么远的路，都在寻找。在西方แ文明的摇篮希腊，我们看到เ了希腊受埃及滋养的明显证据，为此，还特地到了滋养的中转地克里特岛。然后我们追根溯源来到埃及．但在一次次惊叹后也越来越明白，埃及不是。现在，世界学术界ศ已不怀疑，滋养埃及的是两河流域的美索ิ不达米亚文明，而美索不达米亚esopo加niaທ的含义就是两河平原。考古学者们一次次发现，又引矣及的古代语言追索越早，就越接近于两ä河文明。两河，从公元前一千年再往前推，至少有三千年左右的时间，一直是早ຉ期人类文明的一个重心。
一九九九年十一月八日，回安曼，仍宿为贾ad角良馆
在佩特拉山日我站了很久，看着远处的烟尘和云天，幻合中ณ默念着一句告别时怎么也不敢说出口的话：妻子，但愿我们还能见面。
站在佩特拉的山谷中ณ我一直在想这样一个问题：我们一路探访的，大多是名垂史册的显形文明，而佩特拉却提供了另一种让历史学家张口结舌的文明形态，这样的形态在．人类发展史＿上应该比显形文明更多吧？