根据这个ฐ流传甚远的神话，据《尚书·周书·吕刑》â，于是人神间的关系就&#x，关于虹的占文，帝颛顼命重黎绝天地之交通，一些神能自天下降于地。在原始时天地是互相交通的：虹被绘作背脊，其中还有被称作“双虹”的图形。山东嘉祥汉像石的雷公雨师图中ณ，虹呈两垂地的龙形，虹的顶端雨师还在播雨放电。有趣的是，长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《天文气象杂占》中，后来由于混乱，
到了汉代，作双头龙形状的虹图象还见于画像æ，正体现了虹霓之ใ象。214由于龙多具有代天赐福降祸的使者的身份，天使也，，降于邪则ท为戾，降于正则为祥”之说。是在，
极光，一般只在南北两极附近的高纬度地区才能看到。极光出现的方式往往突然而短暂，其亮度一般较高，形态千变万化，色彩五彩缤纷。尤其是褶状弧类极光，呈具有明显轮廓的弧状，很容易使人联想起神秘莫测的龙来。212在《山海经》中ณ有这样两段记载：
我们知道，由á原龙纹展而来的龙纹经过了长期、复杂的演化，从形态到含义都远离了原龙纹所依据的动物原型。然而，龙毕竟保留了诸多现实存在的原型动物的本来特征。这些原型动物在原始宗教观念中的性质与在巫ใ术活动中的作用，与后来的龙纹并无本质上的区别。因而，当龙形成之ใ后，这些与龙有着渊源关系的原型动物，在某种特定的情况下出现在人们面前，就有可能被人们视之ใ为龙。在成书于战国的《左ุ传》中，两次载有见龙事件，在当时均引起朝野的关注，其真实性是不容怀疑的。只不过，人们所见的并不是“龙”，而是龙的原型动物罢了
在古人的心目中，龙一直属于水中的神兽，正所谓“龙，水物也”；而《淮南子》中的苍龙属木、黄龙属土，足见这种说法实在是对五行学说的勉强附会。