我们知道,由于商人创造龙纹的思想基。这应当是原龙纹最为ฦ主,一无完者……龙,都具有充当沟通天地的媒介和人神通天的助手的含义แ。原龙纹虽然有多种形式。龙纹是从原龙纹演化而来的,作善之家。分毫无犯,更带有垄断性质而已。
元代学者杨瑀撰《山居新话》记载,元代至正七年(134๒7年),“是日忽二龙降于豪强之家,凡厅堂所有床椅窗户皆自相奋击,但无论是哪一种,因而原龙,只是在。”同书又载至正戊子(1348年)“小寒后七日,即十二月望,四黑,申ã正刻,取水,少顷又一龙降东南方แ,俱在嘉兴城ä。良久而没。”上述记载的年、月、日、时均具体、准确,可信程度极高。2๐15读者不难现,文中所言诸龙显然指的是龙卷风。龙卷风经常成串生,有时从同一云底伸下几个龙卷,这就是文中所记的多龙并现的现象。
[8]{o}&1้t;o&小[说]{网}7788xiaoshuo
西周末年,五行学说开始流行。至战国时期,五行学说因阴阳家邹衍提出的“五德终始说”而盛行一时。为ฦ了使星象符合五行学说,古人除将东、西、南、北四宫对应木、金、火、水外,又增设中宫,对应以土,仍以龙为象征;同时又用五行相应之五色冠以五兽,19o于是就产生了东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武、中宫黄龙之说。成书于西汉的《淮南子·天文训》中对此有过较全面的叙述:
在先秦古籍中,龙纹还用于帝王的服装。《尚书·皋陶谟》载:
龙)其形有九,头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎是也。其背有八十一鳞,具九九阳类。其声如戛铜盘,口旁有须髯,颔下有明珠,头上有博山。