秦使者甘宗所奏西域事云：方士吹之，及长数十丈，出卖之ใ。初出，临川禹步吹；外国方士，一龙值金数十觔，举国令敛，乃取置壶中ณ，以少水养之。外国常苦旱灾，于是方士闻有旱处，便赍龙往，龙即&#。一吹则龙辄一缩，至长数寸。值毕，乃壶出龙，复禹步，置渊中，长数十丈，须臾雨四集矣。其间流露出诗人对民间疾苦的关心与同情，（《甘宗》）
这诗当是诗人目睹乡间旱情及此项巫术&#x。宋代，中国百姓自己创น造的掌管河泽云雨之神“龙王”的地位得到巩แ固与展。宋太祖、太宗时，凡京师遇到较大旱灾，即令撤乐、减膳、进蔬ຒ馔，并派遣官吏到天齐、五龙城隍、祆神四庙和大相国、开宝、报慈、乾明、崇夏五寺及建隆观祈祷求雨。3๑27与此同时，宋代官方仍保留了造土龙、画龙这两种祈雨形式。据《文献通考·郊社十》载：
唐开元中ณ，关辅大旱，京师阙雨尤甚。亟命大臣遍祷于山泽间而无感应。上于龙池新胁一殿，因召少府监冯绍正，令四壁各画一龙。绍正乃先于西壁画素龙，奇状蜿蜒，如欲振跃。绘事未半，若风云随笔而生。上及从官于壁下观之，鳞甲皆湿。设色未终，有白气若帘庑间出，入于池中，波涌涛汹，雷电随起。侍御数百人皆见白龙自波际乘之气而上，俄顷阴雨四布，风雨暴作。不终日，而甘露遍于畿内。
商代祈雨巫术在焚巫、尪的同时，又使用“龙”。商代甲骨卜辞中有这样的内容：
又作蚩尾、鸱尾、鸱吻。唐苏鹗《苏氏演义แ》云卷云：“蚩者，海兽也。汉武常作柏梁殿，有上疏者云：蚩尾，水上精也，能辟火灾，可置之ใ堂殿。今人多作鸱字。”宋代李戒《营造法式》卷二引《汉纪》：“柏梁殿实，后越巫言；海中ณ有鱼，虬尾似鸱，激浪ฐ即降雨。遂作其象于尾，以厌火祥。”由此可知，文献中的蚩吻是一种传说中的海兽，亦与龙无关。
尔时月光真人又白天尊言：“天下及诸方外国时遭炎旱ທ，如此苦恼，作何法事，即得雨水调和，五谷会得丰熟，人民饱满？”天尊语月光真人曰：“子受吾教于阎浮之内，或在聚落、或在高山、或在水岸、或在洞穴、或在清净之处建立坛场，安置尊像，挂诸幡盖，烧香燃灯，香汤沐浴，著新净衣服；转读此经，广为众生设诸花果、名香，随时供养；广设斋馔，上献方แ十无量天尊、三十六天帝君、天功父母及诸神仙、一切龙神及诸灵圣，作大利益。天帝当遣八部ຖ大龙王，云、雷、雨师，兴动云雾，施绕世间。须臾之顷，即令江河溪涧、上下四畴令得霶霈，草木丛林、一切花果五谷之类，悉皆生成枝叶茂盛。”334