我们不论感情上的因素，不然如何经历，她自然是好的，薄言袺之。
人人都说《诗经》好，这就已经和嫁娶é，只看客观现象。
我们回头再看《&，
桃之夭夭。撇开她的艺术**โ不说，就只当是了解一下那ว个ฐ年代的民风民俗也应该读一读。
汉之广矣，不可泳思。
采采芣苢，也就是完。这里的每一首诗。应该è，其叶蓁蓁。
“南有樛木，南有樛木。葛藟累之，葛藟荒之。南有樛木，”这都说的是。葛藟萦之ใ，如胶如漆，和谐美满，于是引出下句“乐่只君子，福履绥之、福履将之ใ、福履**之”祝他**โ美满。
于是接下来，就是**子自己的猜测：
葛之覃兮，施ๅ于中ณ谷，维叶莫莫。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑**，钟็鼓乐่之。
觉得《报任安书》和这首《？舟》诗的感受好像。
《报任安书》文中ณ也有过怨言“固主ว上所戏**，倡优蓄之ใ，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一*โ*，与蝼蚁何异？而世又不与能ม死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。”文中ณ诉说自己像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己，哪怕是自杀，是被处于刑é杀也罢，是“九牛一亡一**”，像蝼蚁一样没人重视。
所以他后面写了那句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿**”这句话十分的鲜ຒ亮，直抵人心。
而《？舟》诗，她的怨恨表达是***โ*化的，更具有**柔之美。
诗人*โ*的比喻自己้的心，写的好极了，妙极了。
“我心匪鉴，不可以茹；我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；心之ใ忧矣，如匪浣ã衣。”一连串ธ的比喻让人印象深刻。
诗中的悲伤和怨言是贯穿始终的“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”说自己就像一条*โ*涛๙中的？木**โ舟，身不由己的随**โ漂流，失眠的两眼望穿黑夜，重重忧虑缠绕在心头，不是没有美酒，也不是没钱作乐，只是太悲伤没有出去游**的兴致。
一个人太悲伤就仿佛自己是行尸走*โ*一样，不会对任何事物抱有兴趣，表达的是如李清照ั著名的词“也拟泛轻舟，直恐山西蚱蜢舟载不动许多愁”一样的凄凉之感。
“亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之ใ怒，”不知道为什么诗人向自己้的娘**โ述说悲伤，会惹来**然大怒，怕牵连还是其它的什么เ，我们从诗中ณ不得而知，可是就这娘**这种态度，就让人心寒，诗人已๐经是孤*โ*寡人了，四处面壁。这和《报任安书》中的司马迁的遭遇有点像，不过司马迁是**人无力为ฦ他出钱，而让他受宫刑，当了太监。不是不管不问，但《？舟》诗中ณ却是诗人被*โ*人推出大*โ*的**，不过，话说回来，关心也好不关心也好，最后的结局都是一样的，司马迁受了宫刑，**了残废，造就了不可弥补的伤痛，而这位《？舟》中的诗人也是同《报任安书》中“悲莫痛于伤心”，伤心的事无法解决，一样耿耿不能释怀。
“忧心悄悄，愠于群**โ。觏闵既多，受侮不少”其实她和司马迁都一样也是*โ*人害，只是受害程度不一样而已。
诗人发出问天问地的呼喊：“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能ม奋飞。”就像《红楼梦》中ณ香菱问月的诗“博得嫦娥因借问，缘何不能永团圆”，香菱从**被拐卖，故有此问，这一点不用质疑，两人的表达都是极悲伤的意思，都用问天问地问明月的形式发泄出来。但她有最后一句强音“静言思之，不能ม奋飞。”把她和一般的怨诗区*โ*来，有一种高贵的气质，有一种可圈可点的人文**神。
“静言思之，不能ม奋飞。”**呤诵这句，让人很高兴，诗人没有沉沦，她和《报任安书》中表达的同一种文人气质，会在逆境中奋发，在困境中ณ崛起的。