红楼之史有前例

后五十年去追求自己的精神生活,全国徒步行医,后在京城主持医药大典的编写,著书立说,传之后人,在这个过程中,史仲竹始终没有忘记,自己是一个道士,一直恪守道教的规矩,努力传播道教,在史仲竹所在的岁月以及之后的几百年,道教兴盛,道教可以算作是大越朝的国教,当然,末代,有许多农民起义打的也是道教的幌子,自称史仙翁转世,灵山道人上身,可见道教之深入人心,也因为这样,新朝建立的时候,道教才没有被打压成邪教,得以继续发展,史仲竹在把自己定位成道士之后,对道教也有了自己的规划,放眼当今,让是当之无愧的道教第一人,史仲竹认为自己对道教的发展存亡有责任,所以他制定了许多规矩,不让道观,道士成为不事生产,专搞肯蒙拐骗的迷信宣传,他想让道教成为人的一种精神支柱,史仲竹一百岁的时候,圣人下旨全国性庆祝,当然不是每个百岁老人都有这样的待遇,主要是因为当今圣人是史仲竹的外孙,皇太后还在,她是史仲竹最疼爱的小女儿,大越重视孝道,圣人也乐得为这个不给他添乱,还不时能帮忙的外祖父做脸,即使是全国性节日......。