在极度的恐惧中ณ我煎熬着每分每秒，一米七几的身高才剩下了九；瘦了近二十斤ภ；我才刚刚二十四，因为此时的我，不敢出门怕，不敢独自睡觉怕被拖走再也醒不来，本该充满青春，灿烂的人生还没展开就&#x；从前像苹果一样的脸变得只剩ທ下巴๒掌大小、毫无血色，半边脸甚至快被黑青的斑á遮住，从前乌黑的秀变的枯黄而且大把大把的掉，我只好剪ຘ掉了长。
实在欲哭无泪，不敢照镜子，连楼都下不去，大脑แ昏愦不堪。
ソ残扌校讲不修行，都是一句空话。当下了无其事，你我透，还说什么เ修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表现，苦，出家访道，夜睹明星，叹曰：“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得；若离妄想，则ท清净智，自然智，无师智，自然现前。”以后说法四十九年，而曰“未说着一字”，自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别ี”，“直指人心，见性成佛”。横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别，要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方แ便葛藤。说修说证，佛祖的旨ຈ意，我们也就皎然明白了。
ツ阄蚁智罢庖荒钚模本来清净，本自具足周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异，但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平，如此有什么เ行可修，讲修行岂不是句空话吗?但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离。自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚。初不知自心是佛，既ຂ知了，亦不敢承当，作不得主ว，没有壮士断腕的勇气，长在妄想执着中过日子。上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心；下焉者，贪嗔痴爱，牢不可破，背道而驰。这两种人，生死轮转，没有已๐时，讲不修行，岂不又是空话。
北俱卢洲人无有家庭、房屋。枝叶垂合为屋。女人怀孕，七日即产婴儿。产婴放于道边，众人喂养，七日即长大成人。是男ç则随男众游玩，是女则ท随女众游玩。从生到死，玩耍娱乐。北俱卢洲人不造恶、不造善，无有病苦，无有衰老，命终皆生天上。北俱卢洲人命终有大鸟啄尸别处。北俱卢洲人大、小便时，土地自行裂开，大、小便后乃合，大地不见污秽。这种享乐的生活，使北俱卢洲人只享人间福报，不能修行佛法，故无佛住世。得人身最难，人生一世如造恶则堕恶道，修善则升入天道。一次佛弟子问佛：来世再转人者能有几何？佛用指甲â搓地上土，放掌中说：“得人身如掌中土，失人身如大地土。”
六道轮回——三恶道之一——畜生道
一切放下，自然处处无心；心既没有，就也没有“无心”，也就是说，“有”心不可得，“无”心也不可得。所以说，“处处无心处处心”。用此心念佛，“有”也放下，“无”也放下，“有、无”总无，自然会入圆融法界。“法界无性，无性缘成”。全体法界ศ，乃至微尘许，无非一大缘。
法界既是缘起，所以可借信愿念佛因缘，求生西方。西方แ净土，就是一真法界。我能念的是法界心，念的阿弥陀佛是法界ศ身，所以说是法界藏身。能ม念所念，都是法界ศ，心、佛、法界，没有差别。以佛心念心佛，所以说，“应观法界性，一切唯心造”。这种念佛叫理一心念佛。
任何事情都是有两面性的，工ื作虽然对我们的生活很重要，但是，我们还有更重要的东西，那ว就是健康。"身体是革命的本钱"ิ，如果没有了健康的身体，工作也就没有了载体，你也就没有了工ื作。工作很多时候是为了别ี人，而健康绝对是为了自己้。你所获得的健康只有你自己享受，别ี人只有羡慕，不能ม拿走一丝一毫。从这个角度说，健康是只属于自己的。
人与人之间的磁场就如同传染病一样，会互相交流，互相传染，互相感应。当一个人完全按道的要求去为人处事，身口意完全符合道的要求时，他招感来的就是一种清净的磁场和力量，他的灵性就会越来越高。我们说这个人很有灵气，悟性很好，就是因为他内在的力量没有被浊气包裹，所以你一说，他就明白。可是有一种人你怎么跟他解释，他也听不明白，虽然他灵性的力量和我们的一样，但是，由á于他的起心动念不是很干净，所以招感来不好的磁场，把他的灵性包裹住了，所以他的悟性就生不起来，他悟性的穿透力就很差，接收他人的信息就很迟钝。
那ว么为ฦ什么要求吃素呢？当然你们很多在家人吃素不是很方便，不能强求你们吃素，但是要尽量少吃肉食。因为ฦ动物都贪生怕死，在杀它的那ว一刻，它非常恐惧，产生了嗔恨心，在那一瞬间它的身体会产生毒素。如果我们长期吃这些肉食，加上修炼的时间太少，净化自己的方แ法不够恰当，我们就会生病。
从某种意义来讲，吃肉食就是吃尸体，比如你吃鸡鸭鱼，实际上就是吃它们的尸体，你们能不能接受这种概念？答：能。
现代科学也证明，动物被杀时产生的恐惧如果过一定的指标，它产生的毒素会让吃它的人得一些莫名其妙的毛病，比如得一些皮肤病，甚至精神错乱，因为它会传染一种负面的信息。古时候中医有一个词语叫做“尸毒”，现代的中医学已经不用这个词了，只讲