我们走了将近三个小时，这座破庙破得都快散架了。没成想到เ实地一看。得亲自去龙岭走上一遭，提前有些心理准备，这庙比我们想象中的还&，终于在一条山沟中找到了。才能ม确定，不知道那ว位假，东厢西厢，庙门早就没了，不过总算是看到了铁头龙王鱼的头骨，那鱼嘴便是庙门。
不过这些情况，我们听说这座龙王庙&#x，
鱼骨๙，也不分什么前进后进，有没有找到传说中的大墓。不管怎么样，
我又问老刘头去龙岭的详细路。我都想去龙岭鱼骨庙看上一看，当地的地形地貌。
在风水学上，“形”是指墓穴所在的地形山形，最重要的两ä点是“形，“势”是指这处地形山形呈现出的状态。
“形”与“势”一旦相逆，地脉不畅，风水紊乱，就会产生违背自然规律的现象，埋在土中的尸体不腐而僵，便是最典型的现象。
这说明神坛下没有通道，我们白忙活了半天，心中都不免有些气馁。
大金牙一直在旁帮忙，胖子砸神坛的时候他远远站开，以防被飞溅的泥石击中ณ，他突然说道：“胡爷，胖爷，你们瞧瞧这神坛后面是不是有暗道，也许是修在了侧面，不是咱们想象中直上直下的地道。”
经大金牙一提醒，我伏下身看那神坛的后面，神坛有半人多高，是长方形，位于庙堂深处，后边的空隙狭小，只容一人经过。
我先前在后边看过，以为是和神坛连成一体的泥胎，另外我先入为主，一直认为地道入口应该是在地面上，所以始终没想到เ这一点。
这时仔细观察，用手敲了敲神坛的背面，想不到一敲之下，发出空空的回声，而且凭手感得知，外边的一层泥后是一层厚厚的木板。
我抬脚就踹，咔咔几声，木板一揭开，神坛背面露出一个地洞。原来这盗洞果真是在神坛下边，不过上边是砖泥所建，坚固厚实，毫不作假，背面的入口则是木板，外边糊上同神坛整体一样的泥，再涂ิ上颜色，木板其实是活动的，在里边外边都可以开动关闭，外边根本就瞧不出来。
我对大金牙说：“行啊，金爷，真是一语点醒梦中ณ人，你是怎么เ想出来的？”
大金牙露着金灿灿的大牙说道：“我也是顺口一说，没想到还真蒙上了，看来今天咱们运气不坏，能大捞一把了。”
我们三人忍不住心中一阵狂喜，急急忙忙地把东西都搬到เ洞口后边。我打开狼眼手电å筒向里面照了照，洞口的直径说大不大，说小不小，胖子爬进去也有富裕，但是他这体形在里边转不了身，倘若半路上想退回来，还得脚朝前倒着往回爬。
我脱口赞道：“真是绝顶手段，小胖，金爷，你们瞧这洞挖的，见棱见线，圆的地方跟他娘的拿圆规画的似的，还有洞壁上的铲印，一个挨一个，甭提多匀称了。”
大金牙是世家出身，端的是识得些本领的，也连声赞好，唯独胖子看不出个所以然来，胖子抱着两ä只大白鹅说道：“该这两ä块料上了吧，让它们做探路尖兵。”
我说：“且不忙这一时，盗洞常年封闭，先散散里边的秽气，然后再放只鹅下去探路。咱们折腾了大半日，先吃点喝点再说。”
胖子又把两只鹅装ณ回了筐里，取出牛肉干和白酒，反正这龙王庙是假的，我们也用不着顾忌许多，三人就坐在神坛上吃喝。
我们边吃边商量进盗洞的事，大金牙一直有个疑惑，这山体中既然是空的，为ฦ什么还要大费周折，在鱼骨庙挖地道呢？找个ฐ山洞挖进去岂不是好？
我说不然，这里虽然有溶洞地貌，而且分布很广，规模不小，但是从咱们打探到的情报来分析，可以作出这样的判ศ断：当地人管这里叫作龙岭也好，盘蛇坡也好，地名并不重要，只不过都是形容这里地形复杂。
最重要的一点，知道的人几乎都说这山里的溶洞是迷宫，龙岭迷窟之名，就是从这来的。所以我认为这片溶洞，并不是一个整体的大洞，而是支离破碎，有大有小。有些地方的山体是实的，有些又是空的，这些洞深浅长短不一，而又互相连接，错综复杂，所以掉进去的人就不容易走出来了。
盖鱼骨庙的这位摸金校尉，既然能够在一片被破了势的山岭中准确地找到古墓方位，他一定有常人及不得之处，相形度势的本领极为了得。
这个盗洞是斜着下去的，盗墓倒斗ç也讲究个望闻问切，“望”是指的通过打望，用双眼去观望风水，寻找古墓的具体位置，这是最难的；“闻”是闻土辨质，掌握古墓的地质结构土质信息；“问”是套近乎，骗取信任，通过与当地的老人闲谈，得知古墓的情报；最后这个切，在打盗洞的手法里，有专门的有技术叫“切”，就是提前精确计算好方位角度和地形等因素，然后从远处打个ฐ盗洞，这洞就笔直通到墓主的棺椁停放之ใ处。
咱们眼前这个盗洞，角度稍微倾斜向下，恐怕就是个切洞，只要看好了直线距离，就算盗洞打了一半，打进
了溶洞之中ณ，也可以按照预先计算好的方向，穿过溶洞，继续奔着地宫挖掘，不至于被陷到龙岭迷窟中ณ迷了