叫人整年的悲愤，是时时需要休息和&#，悲愤者和劳作者，我不过旧历。在实际上，一定是自己毫&#x，劳作的英雄们。这回却连放了三夜的花爆5๓，使隔壁的外国人也“嘘”了á。·这·是·蔑·视·一·切·的·笑。·不·懂ฦ·得·这·笑·的·意·义·者，·只·有·主·子·和·自·安·于·奴·才·生·活，·而·劳·作·较·少，·并·且·失·了·悲·愤·的·奴·才。劳作的人物，·古·埃·及·的·奴·隶·，·有·时·也·会·冷·然·一·笑：这却和花爆都成了我一年中仅有的高兴。
二月十五日。也许很有些不同，
原人和现，倘相去不过几百年，那恐怕即使有些差异，赛会做。也微乎ๆ其微的，香市看娇娇，正是“古已有之”的把戏。既积无量之福，又极视听之ใ娱，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。否则，黄胖和尚念经，参加者就未必踊跃，浩劫一定没有消除的希望了。
但这种安排，虽然出于婆心，却仍是“人心浸以衰矣”的征候。这能够令人怀疑：我们自己是不配“消除此浩劫”的了，但此后该靠班禅大师呢，还是梅兰芳博士，或是密斯9๗徐来，密斯胡蝶呢？
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1本篇最初发表于一九三四年五月十八日《申ã报·自由á谈》。2上海《人言》周刊第一卷第十期一九三四年四月二十一日载有胡雁的《谈读书》一文，先引叔本华“脑子里给别人跑马”的话，然后说“看过一本书，是让人跑过一次马，看的书越多，脑แ子便变成跑马场，处处是别ี人的马的跑道，……我想，书大可不必读。”按叔本华在《读书和书籍》等文中，反对读书，认为“读书时，我们的脑已非自己的活动地。这是别ี人的思想的战场了”，主ว张“由á自己思想得来真理”。
1本篇最初发表于一九三四年三月二十八日《申ã报·自由谈》。
2“无为ฦ而无不为”语见《老子》第四十八章。
4๒“以己之心，度人之心”语见《中庸》十三章朱熹注。5“木兰从军”见南北朝时北朝叙事长诗《木兰诗》，诗中说木兰女扮男装，代父从军，出征十二年，立功还乡。“汪踦卫国”，汪踦是春秋时鲁国的一个儿童，《礼记·檀弓》：“鲁与齐师战于郎，公叔禺人……与其邻重童汪踦往，皆死焉。”6“女子与小人”参看本卷第143页注4。
4《太白》小品文半月刊â，陈望道编辑，上海ร生活书店发行。一九三四年九月二十日创น刊；一九三五年九月五日停刊。5๓青年战友指廖沫沙，湖南长沙人，左翼作家联盟成员。曾以林默等笔名写文章。参看本书《倒提》一文的附录。6“花边”旧时银元边缘铸有花纹，因此有“花边”的俗称。
7๕文公直江西萍乡人，当时是国民党政府立法院编译处股长。
2๐“拿出货色来看！”是当时一些反对大众语的人所说的话。如一九三四年六月二十六日《申报》本埠增刊《谈言》发表的垢佛《文言和白话论战宣言》一文中ณ说：“可否请几位提倡‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏欣赏，研究研究。”
3三篇纯用土话的文章指《中华日报·动向》一九三四年八月十二日所载何连的《狭路相逢》，十六、十九日载高而的《一封上海ร话的信》和《吃官司格人个ฐ日记》等三篇文章。4胡绳江苏苏州人，哲学家。他在一九三四年八月二十三日《中华日报·动向》发表《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中ณ说：“自然，何连高而二先生都是用汉字来写出土音的。然而单音的方块头汉字要拼出复杂的方แ言来，实是不可能的。我曾看见过一本苏州土语的圣经，读起来实在比读白话更难，因为单照字面的读音，你一定还得加一点推测工夫才能懂得。”5๓《海上花列传》长篇小说，题云间花也怜侬著。是一部ຖ叙述上海妓女生活的作品，书中叙事用语体文，对话用苏州方แ言。按花也怜侬是韩邦庆1856๔—1้894的笔名；韩字子云，江苏松江人。6胡绳在《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中ณ说：“并且倘然一个人已经懂得这些汉字了，老实说他更必须读这种用汉字写出的土话文。譬如：‘回到เ窝里向罢，车按应作身浪向，又一点力气都没……’这一句话，让一个识字的工人看麻烦实在不小。他也许真会当作这人是回到什么狗‘窝’里去？实际上，反不如说：‘回到家里去，身上，又一点力气都没’来得清楚明白了。”