暴露者只在有为的人们中有益，欺那自甘受欺的无聊的人们。帮同欺人，“朋友，却不动声色，自救之道，在无聊的人们中ณ便要灭，以义แ合者也”2，但我们向来常常不ຘ。周围是总有这些人会看的。
变戏法的时时拱手道：“……出家靠朋友！”有几分就是对着明白戏法的底细者而发的，为的是要他不来戳穿西洋镜。只在虽，任它无聊的戏法一&#，终于反反复复的变下去。四月二十二日。
一月八日。
4๒秦理斋的父亲秦平甫。
=====================&，在四月十一日写给龚尹霞的信上说：“汝叔翁在申扶乩，要金钱要，理斋降临；并云眷属不必居沪，当立时回锡。”又说：“尊府家法之美，同里称颂……即令堂太夫人之德冠女宗，亦无非以含弘为宗旨：施诸己而不愿亦勿施ๅ于人。汝望善体此意，为贤妇为佳女；沪事及早收束，遵理斋之冥示，早日回锡。”5“自经于沟渎而莫之知也”语见《论语·宪问》。自经，即自缢。
“……”“”论补1曼雪
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1本篇最初发表于一九三四年十一月六日《中华日报·动向》。
1本篇最初发表于一九三四年六月十六日《申报·自由á谈》。2“实繁有徒”语见《尚书·仲虺之诰》，意思是这种人确实不少。
3๑伦教糕一种广东式糕点。
1้本篇最初发表于一九三四年八月九日《申ã报·自由á谈》。2巴比塞的《外国话和本国话》，曾由沈端先译为中ณ文，载于一九三四年十月《社会月报》第一卷第五期。
3“封建余孽”在一九二八年关于革命文学的论争中，《创น造月刊》第二卷第一期一九二八年八月载有杜荃郭沫若《文艺战线上的封建余孽》一文，说鲁迅是“资本主义แ以前的一个封建余孽”。
4这里所说的刊â文，指当时《会考升学指导》一类投机书籍。
2“拿出货色来看！”是当时一些反对大众语的人所说的话。如一九三四年六月二十六日《申报》本埠增刊《谈言》发表的垢佛《文言和白话论战宣言》一文中说：“可否请几位提倡‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏欣赏，研究研究。”