北魏后来分裂为ฦ东魏和西魏，国号周。公元556年鲜ຒ卑人宇文，篡夺鲜，史称北齐。公元550่年高洋废东魏帝自立，这两国，他便是中，因此。到周武帝ຓ时期，雄才大略的鲜ຒ卑皇帝——周武帝宇文邕ณ又灭掉北齐，重新统一北中国。
公元581年，北周大丞相杨坚废掉周静帝，国号齐，史称北周。依然是鲜，隋朝实际上是建立在鲜卑国家的基础之上的。北朝之后的隋朝，中原民族实际上是由鲜卑民族等游牧民族和汉族所组成的混合，由于刚ธ刚经过长达260多年的五个游牧民族的狼x血y的输血。又由于杨坚篡周建隋，所以鲜卑北周的统治集团也基本上被保留下来。连隋文帝ຓ的独孤皇，隋朝朝廷充满鲜卑族官员，独孤皇后是鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信的女儿。因此，从隋朝的国家政权的组成和民族的构成上说，鲜卑族的比重极大。从民族成份上讲，隋朝是鲜卑族和汉族共同创造的伟大朝代。在隋文帝时期，中ณ原民族x格强健，文化发达，又是一个狼羊结合较好的时期。
陈阵揉了揉吹进眼里的沙子，说：汉人对草原一无所知，现在的政策对草原功能的定位还是没定准，重经济，轻生态。内蒙草原是华夏的生态和生命的屏障，应该把内蒙草原定为ฦ生态特区，给予生态财政补贴，实行特别通行证制度，严禁农业、工ื业和流民进入草原。
吉普进入原来二队的黄金宝地——春季接羔草场，可眼前一片斑驳。秃地与沙草一s，硝粉与黄尘齐飞。陈阵满目g涩，望着草甸东北边远远的黑石山，他真想让杨克把车直接开到เ那里的山脚下。
嘎ะ斯ั迈笑道：我说，汉人都恨狼，还吃狼，只有陈阵杨克喜欢狼。那条小狼就像是他们俩抱养来的孩子呐。等他俩把狼的事情闹明白了，就跟我们蒙古人一个样啦。
陈阵满心感激，连连道谢。
徐参谋对老刘说：别直接开过去，还是顺着土路走，保持原速，争取跟狼并排跑，打狼的侧胸。
老刘应了一声说：明白！便顺着狼跑的方向开去，速度稍稍加快。
杨克也来了酒瘾，笑道：喝！我要喝个够！养了一条小狼，人家尽等着看咱们的笑话了，结果怎么样？咱们倒看了人家的笑话。他们不知道，狼能教人偷了j，还能赚回一把米来。
三人大笑。
整个ฐ生产小组和大队又是一夜有惊无险。全队没有一个ฐ营盘遭到狼群的偷袭和强攻，羊群牛群安然无恙。这种结局出乎所有人的预ไ料，牧民议论纷纷。人们百思不得其解，为什么一向敢于冒死拼命护崽的母狼们居然不战而退？连所有的老人都连连摇头。这也是陈阵在草原的十年生活中，所遇到的最不可思议的事情。
包顺贵和一些盼着诱杀母狼和狼群的羊倌马倌空欢喜了一场。但包顺ิ贵天一亮就跑到เ陈阵包，大大地夸奖了他们一番，说北京学生敢想敢g，在内蒙草原打出了一场从未有过的“不战而屈人之兵”的漂亮仗。并把那个大手电筒奖给他们，还说要在全场推广他们的经验。陈阵和杨克长长地松了一口气，至少他俩可以继续养小狼了。
但是在跟狼打了两年多的j道，尤其是这大半年，陈阵渐渐否定了这种看法。他感到骨硬心硬命更硬的草原狼，个个都是硬婆铁汉，它们总是血战到เ底，死不低头。狼的字典中ณ根本没有软弱这个字眼，即便是母狼丧子，公狼受伤，断腿断爪，那暂时的痛苦只会使狼伺机报复，变得愈加疯狂。陈阵养了几个月的小狼，使他更确信这一点，他从未发现小狼有软弱萎靡的时候，除了正常的困倦以外，小狼始终双目炯炯，精神抖擞，活泼好动。即使它被马倌差点拽断脖ๆ子、要了x命，可是仅过了一会儿，它又虎fuguodupro虎fuguodupro有生气了。
陈阵又听了一会儿狼嗥，分明听出了一些狂妄威แ吓的意思。可为什么威吓人畜也要用这种哭腔呢？最近一段时间狼群没有遭到天灾人祸的打击，好像没有痛苦哀伤的理由。难道像有些牧民说的那样，狼的哭腔，是专为把人畜哭毛哭慌，搅得人毛骨悚然，让人不战自败？草原狼莫非还懂得哀兵必胜、或是精神恐吓的战略思想？这种说法虽有一定的道理，但是为什么狼群互相呼唤、寻偶寻友、组织战役，向远方亲友通报猎情，招呼家族打围或分享猎物的时候，也使用这种哭腔呢？这显然与心理战无关。
陈阵从水车木桶里舀了半盆清水，端到小狼面前，小狼一头扎进盆里，一口气把水舔喝光。然后竟然迅速钻到陈阵身体的y影里，来躲避毒r。它像个可怜的孤儿，苦苦按住他的脚，不让他走。陈阵站了一会儿，马上就感到เ脖子后面扎扎地疼，再不离开就要被晒爆皮。他只好退出狼圈，打了半桶水泼在狼圈里，沙地冒出揭屉蒸笼般的蒸气来。小狼立即发现地面温度降了不少，马上就躺下来休息，它已经一连站了好几个小时了。可是，不一会儿沙地就被晒g，小狼又被烤得团团转。陈阵再没有办法了，他不可能连连给它泼水，就算能，那ว么轮到他放羊外出时怎么办？
陈阵进了包，看不下书去，他开始担心小狼晒病、晒瘦，甚至晒死。他没想到，拴养小狼保证了人畜的安全，却保证不了小狼的生命安全。要是在定居点，把小狼养在圈里，至少还可以得到一面墙