这一判断，其实是基于民心向背的分析，特别ี指出这一点，“破江华县。我们在历史的事变之后，因而从理论的预ไ，已๐经落在历史事实的后。招得湖南，足有二万之数”，是缺乏人民支持与人民响应的。有一个ฐ阶段性的比较：太平军出广西，入湖南，队伍骤增，它是毫无意，长话短说，即太平天国的北；“后移师到郴州，入郴州亦招二三万众”。一入湖南，?輥?輵?訛，太平军便扩编十倍！由湖南入湖北，武昌东下，兵力又强，太平军扬言已๐有五十万众。这大抵是太平天国的军民队伍总数。而北伐之ใ战，部队越打越少。这对太平天国的全国性胜利，是一个不可逾越的“民心障碍”。这话题，暂放下，许容后补。
与一些史学家的估计不同，吾辈认为太平天国运动爆时，清王朝的“民心”未丧，“官心”未乱ກ，所以国家权力尚能整合“民心”、“官心”，与少数造反的“民”摊牌较量一番。得民心转危为安，失民心中途垮台，这便是清王朝与太平天国的命运逆转。
没收一切官家、商家的财物后，东王杨秀清又对武昌全城百姓进行了统编。青壮年编入太平军，老人、儿童、女性编入后勤队。
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“大事”是永安封王。咸丰元年十月二十五日（1้851年12๐月17日），洪秀全布《封五王诏》。这“五王”，即东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开。这“五王”，原被封为五军主将。“五军”皆归洪秀全节制，所以“永安封王”前的“军权”是由洪秀全独揽的。军事上拙招连连，一误再误，大都与洪秀全的瞎指挥有关。“永安封王”后，明确由东王杨秀清节制另外四王，从此军权落入杨秀清之手。洪秀全泡在后宫“二线”享起了艳福。
这“美事”，即洪秀全的扩大“后宫”，广封“娘娘”。就在大敌围城的八个月里，洪秀全册封的“娘娘”由á“东乡”登极时的三十六个，增加到五六十人之多！而在金田起义时，他的“娘娘”即已有十五人了。⑨
十二英雄势莫当。
这江南儿歌所藏玄机，除强调了“红羊之劫”（道光二十七年，即公元1้84๒7年，为农历丁未羊年）的必然，还暗示ิ了聚众起兵的最佳时机（三十，即道光三十年、185๓o年）。“十二英雄”，则泛指“拜上帝ຓ会”诸头领。④
先辈们为躲避中原战乱，一拨又一拨来到江南。没料想，他们的后代，却因为“太平天国”的“革命”而命断沟壑。有的学者在统计后现，18๖51年至18๖64年的1้4年中，中ณ国人口锐减4o％，绝对死亡人数一亿六千万人！而太平天国战争给中国带来的损失至少在一亿以上，直接造成的过量死亡人口达七千万。给战争中心区的江苏、安徽、浙江、江西、湖北五省所直接造成的死亡人数则达五千四百万人，过了第二次世界ศ大战所造成的五千万人的死亡纪录。1
呜呼！伟大的太平天国的“太平”与“革命”！
站在中ณ国的、被侵略的立场上谴责非中国的侵略，这是一种很自然的民族感情。但历史教科书并不是民族感情的艺术抒，它揭示的应该是由双方แ较量所隐含的“全部ຖ”历史内容和“全部”历史教训。因为快意于谴责，人们竟没有功夫去认识自己的对立面，故而也不可能ม从“人”的、即一个英国人完成其时代使命、国家任务的角度，去认识义律。义แ律在中国教科书中的“妖魔化”，“符号化”，丝毫无助于让中国人了解对手、了解世界ศ。
沿用类比的思维程式，站在英国的立场，查理?义律无疑是一位民族英雄，是一位张骞式或班式立功异域的英雄。一种较为中平的参照是：大汉民族有理由赞颂张骞、班，不列颠民族即有理由赞颂义แ律。
道光帝的节俭与爱民，在清朝诸帝中亦无出其右者。
道光即位后，内务府循旧例为ฦ其备御砚四十方，砚背皆镌“道光御用”四字。道光帝ຓ认为所备太多，闲置可惜，便命分赐诸王大臣。3
上文已述，这种筹划是前无古人的。浪漫、大胆、简单、明了，省略了一切“革命”的曲折程序，直入本题，诚可作千秋万世造反者之明鉴也。为了给“革命”一个ฐ光彩的号召，二人在天理教原有的“位列上中下，才分天地人。五行生父子，八卦定君臣”口诀外，又拟定了一句谶语式的经文：“二八中秋，黄花落地。”对教众的宣传提纲则是：“清朝最怕闰八月，劫数在此，天命难违，移改闰月也是无益！”3
二人分手后，遂各自秘密串连，动群众。教众是最易欺哄的，于是，一传十，十传百，“二八中秋，黄花落地”的经语一转眼就传遍了黄河两ä岸、京畿内外。
四、八十万人齐解甲â
第二篇锦绣江南的“战争补课”
当曾国藩将购买外国船炮视为“长驾远驭第一要务”的时候，中国的“洋务运动”即完成了它先觉者及先行者的思想动。甚至，曾国藩对办“洋务”的细节构想都是正确的：“始以洋人教华人，继以华人教华人”，?輧?輷?訛委任责成，奏其实效。
曾国藩为中国创办“洋务”第一人。他创建了“上海机器局”，建造了中ณ国第一艘轮船“恬吉号”，选派了中国远赴泰西第一批留学生……在新旧递交之际，是他开启了中国