二十年前，我说，他感受，
与一。朋友说，两个人。曾与，吾辈认为太平天国运动爆时。清王朝的“民心๑，圆明园遗址据说已被开辟为“爱国主义แ教育基地”，或“主题公园”，而我心头那一丝“亡国”的零余久久ื挥之不去。并不是要将自己打扮成前朝“遗民”或当代“志士”，朴素的理念只是端于如下的逻辑设定：两种感受，自己้总有“亡国者”“自亡，
时过境迁，“官心”未乱ກ，所以国家权力尚能整合“民心”、“官心”，得民心转危为安。与少数造反的“，失民心中途垮台，这便是清王朝与太平天国的命运逆转。
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先说说“书生”。
顺江东下时，洪秀全乘龙舟，列ต巨炮，树黄旗，上张三十六灯，舳舻相接，数十里不绝。及攻下金陵，洪秀全在十万人簇拥下、坐十六抬大轿入城。全城实行“圣库制”（公有制ๆ），天下之ใ财，尽为我有，何其尊荣？不久，“天王府”建成，周遭十多里，城高数丈，内外两重，固若金汤，金殿饰以黄金，后宫绘以五彩，堆金积玉，美女如云，其奢靡工巧，远逾北京的紫禁城。据《江南春梦庵随笔》载，洪秀全的王后娘娘下有爱娘、嬉娘、妙娘、姣ฑ女等十六个ฐ名位级别，共二百零八人；在二十四位王妃下，有姹女、元女等七个ฐ名位级别，共有九百六十人。这有夫妻名分者，达一千一百六十九人。外加王宫内女宫一千二百人，专供洪秀全享受的女性已๐有二千三百多人！?輥?輲?訛天王之乐，何减桀纣？有人指上书为ฦ“伪书”，但在这方面，夸大不多。金陵破，洪秀全子洪天贵福外逃被俘，交代其父有八十八个“母后”，当不谬也。这个小太子在九岁时已娶妻四人。“东王”杨秀清，一人之下、万人之上，在享受上处处向“天王”靠拢。“天王”出宫，乘六十四抬大轿，他则ท要乘四十八抬大轿；“天王”的“娘娘”多，他也要选美纳妃，累计册封六十名以上；“天王”出行仪仗宏大，他的出行仪仗，一字长蛇阵，多达数千人。“天王”后宫厮役过千人，他要一千七百人！
这“美事”，即洪秀全的扩大“后宫”，广封“娘娘”。就在大敌围城的八个月里，洪秀全册封的“娘娘”由“东乡”登极时的三十六个ฐ，增加到五六十人之多！而在金田起义时，他的“娘娘”即已有十五人了。⑨
这江南儿歌所藏玄机，除强调了“红羊之ใ劫”（道光二十七年，即公元1847年，为农历丁未羊年）的必然，还暗示了聚众起兵的最佳时机（三十，即道光三十年、185o年）。“十二英雄”，则ท泛指“拜上帝会”诸头领。④
应了“三十”的天时，一进道光三十年拜上帝ຓ会便加快了力量集结。正巧，入了正月道光皇帝ຓ旻宁便大病不起，并于正月十四日丁未驾崩。消息传到เ广西，洪秀全等更认为ฦ这是天赐良机。因为一过年（正月初四），胡以晃就变卖田à产，全力支持“天父天兄”的事业。这一优秀“典型”，被萧朝贵以“天兄”托命代言的方式加以表彰曰：“胡以晃算得尔真草（心）忠草（心）。”⑤受了胡以晃毁家相从的启示，这才有道光三十年八月初拜上帝ຓ会七人小组（洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、秦日昌）开会，正式号召信徒卖田毁房，舍家弃产，集结于金田的最高通令。这便是“团营”会师的命令：“将遣大灾降世，有田无人耕，有屋无人住。凡坚信的前来，都将得救。”6会师日期定为道光三十年（18๖5o）十月初一（1้1月4日）。
呜呼！伟大的太平天国的“太平”与“革命”！
洪秀全们给锦绣江南进行了一次血色的战争补课，也让中ณ国进行了一次人口“减肥”。
沿用类比的思维程式，站在英国的立场，查理?义律无疑ທ是一位民族英雄，是一位张骞式或班式立功异域的英雄。一种较为中ณ平的参照是：大汉民族有理由赞颂张骞、班，不列颠民族即有理由赞颂义律。
这不是此亦一是非，彼亦一是非。
道光即位后，内务府循旧例为其备御砚四十方，砚背皆镌“道光御用”四字。道光帝ຓ认为所备太多，闲置可惜，便命分赐诸王大臣。3
御用之笔，皆选紫毫之最硬者奏进，笔管上特镌“天章云汉”字样。道光帝认为这种笔又费金，又不合用，废而勿进；另选外间文人习用的纯羊毫、兼毫二种，令加仿制。管上镌字，亦嫌虚饰，命仅镌“羊毫”、“兼毫”字样，以示ิ区别而已๐。
二人分手后，遂各自秘密串连，动群众。教众是最易欺哄的，于是，一传十，十传百，“二八中秋，黄花落地”的经语一转眼就传遍了黄河两ä岸、京畿内外。
林清的聪明，是他确定了里应外合的攻击方针。内应者，就是大内太监。太监多直隶籍，以亲情联络之，以金银酬谢之，以开国再造激励之ใ，谁不潜生出“第二忠诚”？事前后，投入林清统一战线的大内太监已有十余名，他们依次是：刘金、刘得才、杨进忠、高广福、阎进喜、张泰等人。
第二篇锦绣江南的“战争补课”
一、革命尚未成功，同志已经牺牲
我们说“定性”的错误，就是指历史评判ศ的是非混淆，黑白颠倒，拿着不是当理说，肯定了错