我倾向于将五月十二日（6月8日）火烧北京赛马场，宣称已命义和团充先锋。入都：某城门守者坚不肯，董福祥奉召，
时至今日，间不容，非焚剿拳匪，无词以止洋兵；非诛袒护拳匪之大臣，不足以剿拳匪……推原祸，罪有攸归，应请旨将徐桐、刚毅、启秀、赵舒翘、裕禄、毓贤、董福祥先治以重典……然后诛臣等以谢徐桐、刚毅诸臣，臣等虽死，当含笑入地。无任流涕具陈，不胜痛愤惶惶之至。?輨?輲?訛
前二疏与第三疏主题相同，惟侧重于揭露义แ和团“为邪ิ教，为乱民”的种种行状，并提出了“中国自剿，乃ี可免洋人助剿”的戡乱措施ๅ。
但这牺牲与“灭洋”、与“爱国”都搭不上边儿。一个显而易见的历史事实则是：在八国联军这支“洋军”的进犯过程中，义和团并未参加北京保卫战——在参加了最初一星期的使馆围攻战后，义和团在北京的任务主要是骚扰地方安宁；也未参加天津保卫战——除零星扰敌外，他们倒是认真扯了聂士成部武卫军的后腿。“洋军”压境后，义和团出于自保，化整为零，在京、津之ใ郊偶有袭敌之举。这与清朝正规军勇敢而无效的抵抗，构不成“并肩作战”或“联合作战”的格局。当代史家混化军功，总想给义和团“灭洋”捞分，看来证据不足。
“灭洋”，谈何容易。但“惹洋”的任务，义แ和团总算完成了。
屠杀百姓外，义แ和团还有诛杀朝廷命官的纪录，如翰林院编修刘万毅，都统庆恒，游击王燮，皆被义和团指为“教民”，当即杀掉。庆恒是端王载漪的亲信，载漪统领ๆ义和拳，尚不敢迎救。庆恒一家十三口，同时被杀。尚书陈学棻、提督姚â某，一被义แ和团杀于内阁大堂，一被杀于大街通衢。罪名是“二鬼子”。另有翰林院侍读学士黄思永、侍郎胡燏芬、通永道沈能虎、编修杜本崇、检讨洪汝源、兵部主事杨芾等，皆因没有通过义和团“神判ศ”而被捕入狱，所幸历险逃出。77๕88xiaoshuo
上引各条，用“行动”与“事实”向读者揭示义和团的“性质”。与他们“口号”所宣传的“扶清”、“灭洋”相比，这些“行动”与“事实”应是更有说服力的判ศ断依据。
不是一次拳民的大行军，而是一次领们北上布道。
结果是：进入京津的义แ和团，不再是山东义和团或冀南、冀中义和团，而是由义和团领在北上终点地区快吸纳的全新的徒众。
不过有一个坎儿，义แ和拳得过去，即如何又要坚持“反清复明”的历史信仰、如何又能在新形势下取得近乎合法的生存权利呢？西方教会、中国教民以及他们背后外国势力的存在，给义和拳一个机会。“灭洋”的口号，应运而生。“反清复明”突变为“反清灭洋”。有革命领袖朱红灯出，“反清灭洋”又改为“扶清灭洋”。
让我等分析一下这三个口号的玄机。
7时15分，方伯谦下令，全体官兵进入岗位，准备战斗。
7时2o分，日舰下达战斗ç命令。
从朝鲜西海ร岸的战略要地、汉城门户仁川登6，中国援军为什么弃险不守，反而转驻地属偏区的牙山县呢？罗尔纲《淮军志》有一简明陈述曰：
牙山县在朝鲜ຒ王京（汉城）西南一百五十里，仁川澳左腋ນ，沔江出口。仁川澳为王京门户，群岛罗列，从澳左ุ转入汉江口，即达王京。汉江口南迤东为ฦ仁川埠，各国商贾所萃。从仁川ษ南行稍西，历南阳，循广德而至牙山县，值沔口津白石浦，乃仁川全澳的东南角，地本偏区。时朝鲜农民起义军在全罗，淮军以救援赴韩，故自仁川ษ登岸，即趋驻牙山，以就南道为经公州ะ（朝鲜忠清道府），赴全州，军行稍便，不争汉江门户，没有防备到เ日本借此挑起战争的。3
归纳两次基隆保卫战、一次淡水保卫战的战术精髓，刘铭传善于将“海战”转化为“6战”的临场挥是制胜之窍。有计划ฐ后退，退到敌舰的炮火射程之外，迫使敌人弃长用短，进行轻武器较量与士气较量。加之刘铭传驭兵以德，人人效命，故能ม抗强敌，守疆ຆ土，建大功。
从个人魅力上看，刘ถ铭传宝刀不老，猛志长存，身先士卒，不避凶险，也大大鼓舞了全军斗ç志。“铭传每当阵一呼，将士皆奋跃致死。法人既三犯沪尾不得志，月眉山之战，将士忍饥冒雨，誓死拒，营将跣足往来督战，无不一当百。法人亦惊慑，自此不敢轻。”?輦?輷?訛
书生谈兵，麻木不通，张佩纶创造了一个人败一场战役、一个舰队、死两千将士、误一个王朝、丢â一个附属国的连锁业绩。这是个愚蠢到不能再愚蠢的错误。我们说“不抵抗”，是就战争双方的对抗状态而言的。张佩纶则ท将“不抵抗”展到不备战、不应战、不撤退，或基本上解除了所有的防御手段一味挨打的“自杀”程度。说