一是贩卖法西斯ั主义的理论。他们在这，陈立夫等人主编了《墨索里尼传，国民党官办的刊物《中央&#。秉承他的旨意，蒋介石在“国民会议”开幕词中，早ຉ在1931年：
二是宣传封建复古思想，蒋介石大讲明代王阳明的“知行合一”。这实际上，暗示蒋介石就是这样的人物。随后，被国民党控制的书刊越来越多地刊载这方面的反动理论文章，出版了什么《墨索ิ里尼与希特勒言论集》、《法西斯之理论体系》、《法西斯与中国革命》等书籍，大加赞扬法西斯主义。“我们需要一个和墨索ิ。实际上我们中国政治舞台上早已出现了，“致良知”的心学。用“致良知”的“知”阐释孙中山的“知难行易”学说，即所谓“行的哲学”或者称作“力行，其目的在于宣传他的法西斯反理性的行动主义。他还从儒家著作《大学》、《中庸》中ณ搬出了“诚”的观念和“修身、齐家、治国、平天下”的封建政治伦理，拼凑一套复古哲学。抛出了《唯生论》，陈立夫进一步发&#x，反对马克思主义的唯物论和阶级斗争学说。他们不仅在口头上宣传复古思想，而且还在学校强制推行。1933年，国民党当局把四书五经编成教科书，先后在湖南、广东等省强迫中小学学生读经。
按照保甲制度的规定，各县划分为若干区，限期编组保国甲。保甲的编组以户为单位，设户长；10户为甲，设甲长；10่甲为保，设保长。其中保设保办公处，甲â设甲办公处，一乡一镇中住户过多编组有两个以上的保，“设保长联合办公处”。担任保甲长的人员有严格的要求，必须ี忠于蒋介石集团，规定年龄未满20岁、不是本地土著、有危害民国行为、曾参加过“赤匪”，虽然已经准予悔过尚在管事束期内以及被判ศ刑、“褫夺公权，尚未复权”等人员，均不得担任保长。
保长的职责是，在区长指挥监督下，负责维持保内安宁和秩序，其任务包括，一是协助区长，监督甲长执行职务；二是教诫保内住民毋进行非法活动；三是协助军警搜捕“匪犯”；四是对所谓参加“反动”或被协从的人员，进行悔过自新监视；四是分配督率保内应办防御工ื事的设备及建筑，等等。
事例：
蒋介石叛变革命，建立南京政权后，19๗28年10月，国民党中ณ央利用政权，在必要时，对人民之集会、结社、言论、出版等自由权在法律范围内加以限制。其实质是代民做主。
陈立夫顺着话说：“确实没有想到เ今天这个局面，惭愧！”蒋介石接着问道：“不知道你对我的改造现在有什么考虑？”
陈立夫越来越感到事情不妙，他说：“我是认为，大陆失败，党、政、军三方面都应出面承担责任。党的方面，当然由我和果夫承担。我俩就适宜参加党的改造了。”他打算以大包大揽地承认错误，换取蒋介石的原谅。其实，蒋介石早有安排了，他指定的中央改造委员会中已把陈立夫排除在外，而陈果夫也只是在安慰性的中ณ央评议会中挂了一个ฐ名。
据说，熊式辉对小蒋作此安排，还有一个目的，就是防范。担心蒋经国“赤色”复归，“率领ๆ保安团上庐山打游击”，那对于熊式辉来说可不是好玩的事情了，蒋介石不要他的脑袋搬家才怪了呢。
2๐．推行“良心政治”，热闹有余，成事不足。
他的这个声明，被苏联在国际上最有影响的通讯社塔斯社面向全球广播。他的名声就这样传开了，其声誉与日俱增。与他一起在“中大”留学的学生回忆说：“声明公布后，我们不论去哪里，人见人问，‘蒋介石的儿子在哪儿？’一夜间，他成了知名人物。可是，对我们这一群没有著名父亲的人，价值直线下降。”旅俄的学生受蒋介石叛变的殃及，苏联人由á对中国留学生的关照，转变为用鄙视的眼光相待。一些国民党籍的学生开始被遣返回国。
蒋经国并没有因父亲的反革命行为而被遣返。但也没有能继续在“中大”学习，而是送到位于列宁格勒的一所名叫托玛卡的军校学习。托玛卡军校是正规的军事学府，学员构成与“中大”有很大的区别，学习内容及教学方式也不相同。课程偏重于军事技术，是一所为红军训练军事指挥官的学校。除军事课程外，政治课程占相当的比例。红军政治工作包括两ä个部分，一部ຖ分是党的政治工作，“党的工作对象是党员群众”，另一部分是“军事政治工作”，军事政治工作是非党员群众。这两部分工作不是决然分开的，而是紧密联系，为ฦ党的政治路线所统帅，在军队的党组织统一领导之下，既有分工，又有合作。苏联红军强调党的领ๆ导，这种领导有组织系统作保障。
蒋介石严格督促蒋经国学习，有一个基本的指导思想，那ว就是成为一个大有作为之才。不过，他对蒋经国的具体要求，则因时因境而有所不同。他最注重的是，用儒学塑造蒋经国的德性。他给年幼的儿子开的书单子中，最主要的是四书，尤其是《孟子》、《曾文正公家书》。他期望蒋经国“不愧为蒋氏之子”，成为“治国”之ใ才，而“治国”，始于“齐家”。“齐家”的标准，“在家，对亲需要孝顺。”他效法曾国藩对自己的子弟的训诫，那样要求自己的儿子，在承袭传统道德