盖勒特。却&#x，看见血染地毯，王子才发现屋角躺着一。王子回来后，王子出，一天。原来盖勒特为ฦ保护小主人，咬死了恶狼。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗惨叫一声，惊醒了熟睡在血迹斑斑的毯子下面的婴儿。
这时，留狗在家看护婴儿。而狗一边舔着嘴边的鲜，一边高兴地。
西瓜促和
无论是在家庭还是在其他场合中，每个人都要和别ี人发生联系，亲密无间，要能相处，就要尊重人、理解人，以己之心度人，以己之心度人。不拂逆别ี，就是换一个位置，站在对方的立场、角度去想一想，这样，矛盾、隔阂就容易解决了。
现代以商业立国，商场如战场，但商业战场中最重要的规则ท便是信用，轻诺寡信是做人应该忌避的。
华歆与王朗是一对好朋友，两个ฐ人都很有学识，德行也受到เ大家的称赞，分不出谁好一些，谁差一点。
孟陀见狗已喂饱，也就要使唤使唤了，就对那位家奴说：“我只是希望你人们这些人在关键时候，能向我拜一拜。”那个家奴忙说：“那还不容易，我们奴才的膝盖是专门为了下跪用的。”说着，就要给孟陀下跪。
孟陀一把拉住他，说：“我不是说现在，而是在适当的时候。”当时，朝廷中的高官要求拜谒张让的人特别多，他们所乘的车子，经常把张让的家门前给堵得满满的，可以说是地地道道的门庭若市。这天，孟陀也驱车前来拜访张让，只见门前的路十分拥挤，前进不得。正在这时，张让家的那位家奴远远看见孟陀来了，马上就带领张让家所有奴仆们到马路上去迎拜孟陀，并为孟陀亲自驾车，引导进门。
人生在世，不仅需要家庭的亲情，还需要朋友的友谊。诗云：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友声？”
鸟犹嘤嘤求友，不失其群，何况我们人呢！
战国时代有个名叫中山的小国。有一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到。
有一个没有喝到羊肉羹的人叫司马子期，此人怀恨在心，到เ楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山易如反掌。中ณ山被攻破，国王逃到国外。他逃走时发现有两ä个人手拿武器跟随他，便问：“你们来干什么？”两个人回答：“从前有一个ฐ人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿子。父亲临死前嘱咐，中ณ山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”中山国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”意思是给予不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别ี人的心；我因为一杯羊羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。
人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗？谁都明白处世之难，谁都渴望处世圆满，我们常常会因各种各样的人际关系不和谐而苦恼和惆怅。
鲁迅曾感叹：“中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难。”不过，古国、历史长也有好处，留给我们的人生经验也特别多。
宋朝的时候，有一次李允则正在举ะ行酒宴，犒劳军队，兵器库却失了火。李允则照ั样饮酒作乐่，并不停止。一会儿，火被扑灭了。
李允则ท秘密派遣官吏拿着他的文书到瀛洲，用茶叶箱运来武器铠甲，不过十天，库里的武器又齐全了，军中ณ没有一个人知道。事后，枢密：奏请皇上弹劾李允则不去救火之ใ罪。宋真宗说：“李允则必然有话说，姑且先问问他。”李允则回答说：“兵器库防火措施十分严密，我刚ธ刚开宴，那儿就起火，必然是有内奸去干的。若我离开宴席去救火，恐怕会发生意想不到的事。”
宋代，杜纮曾作郓州知府。有人在城墙角上树了杆旗帜，上面写着一些妖言，煽๓惑老百姓，预ไ言某月某日将有事变，全州百姓都十分震惊。不久，草料场白天失火，这正是揭帖上所预言的事情之ใ一，老百姓就越发恐惧。有人向杜纮建议，在城中大举搜查，捉拿妖人，杜纮笑着说：“这正是妖人的奸计啊！他就是希望我因为ฦ他的骚扰而发作，为ฦ什么เ要中ณ他的计呢？他们干不成什么事的。”杜纮冷眼观之，没有任何动作。过了不久，抓获了盗贼，原来是奸民兴妖作怪，就将他杀了。
宋英宗时，苏颂改任度支判官。一次，他陪同契丹使节回国，住宿在恩州。当晚驿站起火，手下人请他出去避火，苏颂不同意；州兵要进来救火，苏颂也不同意。只是命令守卫驿站的士兵去将火扑灭。刚刚起火时，恩州郡里人心浮动，议论纷纷，说契丹ล使者发生哗变，州兵也想因此而惹起事端。全靠苏颂镇静自若，稳如泰山，事情就平息了。
唐代有一位著名的学者，他喜欢四处游历，考察各地方แ的风土人情。有一回，他遇到一位来自四川的老先生。这位老先生告诉他说：“在我们四川的南部，天气不好，一年四季都是阴雨绵绵，很少有放晴的时候。我们那里的狗也习惯了这种阴雨天。偶尔遇到太阳出来的时候，狗都以为是一个怪物挂在天上，惊恐万状，就仰天狂叫不已，景象十分有趣。”
这位学者不信，疑惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至