这是从防病方面来讲的，说白了，也不是焦点的焦。《黄帝内经》上解释？在这里的焦可不是烧焦了的那ว个焦，实际上也是对我。同๑，上焦心肺一条线，中ณ焦脾胃一条线。古人将三焦分为三部分：上焦、中焦、下焦。上焦心肺，中焦脾胃、肝胆，下焦肾、膀胱、大小肠。那什么是三焦呢。三焦就是装载全，也就是整个人，下焦肝肾一条线，基本上养生的原则就是围绕这三焦而来了。实际上它的病是有转变规律的，
大家也不要将这个上中ณ下三焦。所谓上中下三焦，实际上是来表明这个疾病的轻重缓急，只要它侵犯人体了，也就是说不论是病，它会有说明这个ฐ病的深浅，并不是说病毒果真。侵犯了上焦、果真的侵犯了中焦，或者说病毒侵犯了下焦，并不是这个ฐ意思。
可以看出，这个ฐ养在生活中是至关重要的。刚才还谈到了变化，为什么เ要变呢？因为时代在变，气候在变，我们人的体质结构、饮食结构也都在变，实际上中医也是一个在变化中不断寻求规律的一门学科。因为无论是养，还是治，还是防，都应该要因人、因地、因时制宜，这是中医养生的一个非常精髓的基本原则。
在《黄帝内经》的《灵枢本神》中也提到了养生，故智者知养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是僻邪不至，长生久视。这里面提到的养生意思更为具体，更能让人有直接的感受和理解。
顺四时而适寒暑，这里的顺四时就是顺应春夏秋冬的各种变化；适寒暑就是说你要去适应自然界的寒热温凉，以及温差的变化对人体产生的影响。
在《黄帝内经》的《素问上古天真论》里边，对男性跟女性的肾气有非常清晰的一段描述：说我们人体的肾有一个ฐ自然的衰老规律。女性从七岁开始一直到七七四十九岁，而男性则是从八岁开始一直到八八六十四岁。当然这是一个一般的规律。《黄帝ຓ内经》上它是这样讲的，说女子七岁肾气盛，齿更长。也就是说女性到了七岁的时候，她的肾气开始生长育，也开始换牙齿，头开始生长的比较旺盛，用来象征旺盛的生机。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。二七就是一十四，也就是十四岁的时候。天癸指的是经血，也就是说女性的初潮开始了。在这个ฐ情况下太冲脉盛指的是女性的这种经脉开始旺盛起来，阴阳和故能有子，即在这个ฐ时候如果要是结婚的话也就可以生孩子了。当然，现在社会我们不主张这样，我们提倡晚婚晚育。生育是有一个最佳的年龄段的。
从这个方面讲一直到五七，就是到三十五岁开始，五七阳明脉衰，我们人体还有一条经脉叫阳明脉，那么阳明脉ำ衰，面始焦，始堕，这个时候人体开始走下坡路了。
肾气对于男性而言则是从八岁开始，丈夫八岁肾气实，长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。那么这就不难理解了，也就是说男子从八岁开始育旺盛，到十六岁就产生遗精现象，若此时结婚便可生育。男性一直到五八肾气衰，即从四十岁开始走下坡路。
从内经上面，我们把男子跟女子的这种生理功能与肾气有直接关联而生的这种规律叫做七所八欲，所以我们若能够懂得这个规律，也应该说就基本上掌握了人体肾气盛衰的这种自然规律。根据这个规律，我们可以有效地找到适合于来保养自己肾气而不过早衰老的方法。
我们可以得出这样的结论，中国传统养生学认为，人的生长育、衰老与肾气的旺衰关系密切。可以说，一个人衰老的快慢，寿命的长短，在很大的程度上决定于肾气的强弱。故道家气功就有藏精葆元的说法。