我曾经遇到เ过这么一件事，因为家里在安装空调的时候跟她父亲吵了&#x，她母亲今年70多岁了，其实存在很多这样的情况。她在电话里说，有一位女士通过热，当时我在北京人民广播电台做一个直播节目，不少人把治病当成了是养生的问题，http:bookmihua
。她问我看有什么好的办法能治，或者用什么养生的方法给指导一下。我就对她说，这可不是养生的问题了，这是犯病了得去医院看。听她的声音大概40岁上下，然后忽然间她母亲感觉四肢没有痛。而且嘴角也生了抽搐，其中ณ有一个会员问我，说他们这些会员基本上都是事业有成的人，而且还有这么好的条件能ม听，经济生活水平非常好。但是，为什么生活在城市里的人普遍没有生活在农村的或大山里的人寿命长呢？这也是很多人的一个，我说你这个问题问得相当好。因为生活在城市里的人，与自然离得就远，全被一些世俗的事情所困扰。而生活在农村或山里的人，在欲望方面虽然做不到无欲无求，但是他们毕竟更贴近自然，人与自然相合，与自然相顺。他们处在一种天人合一的状态，自然能够获得比较满意的寿命。从这个概念上来看，先针对目前社会上对养生存在的一些误区，有一点大家需要明白，养生跟治病是两回事。因为ฦ很多人错误地认为，养生就是治病或者养生能够治病。其实这是不对的，养生可以防病，但不能说养生就是治病。而且不要用自己所学到เ的关于所谓养生的一点皮毛或一些形而下的东西，来治疗你身体上的一些疾病，这显然是不对的。
如今养生已经成为人们普遍关注的一个焦点，懂点养生是必要的。但是存在一种什么现象呢？我可以说一个例子，我曾经遇到过这么一位老者，大概七十多岁。他自己从市场上买了一本关于养生的书，然后按照养生书上所说的方法，结合他本人所表现出来的一些症状，去敲打他自己的肾腧穴。结果出现什么เ状况呢？敲打的后果就是这位老者尿血了。至于说他这种情况是不是敲打经络不好，我们在这里暂且不提，只是说千万不要拿着某条养生的方法给你自己胡乱治病。
这是从防病方面来讲的，同时这一过程，实际上也是对我们人体的上中下三焦进行保养的一个过程。那什么是三焦呢？在这里的焦可不是烧焦了的那个焦，也不是焦点的焦。说白了，三焦就是装载全部脏腑的三个大容器，也就是整个人的体腔。古人将三焦分为三部分：上焦、中焦、下焦。上焦心肺，中焦脾胃、肝胆，下焦肾、膀胱、大小肠。《黄帝ຓ内经》上解释说三焦是调动运化人体元气的器官。上焦心肺一条线，中焦脾胃一条线，下焦肝肾一条线，基本上养生的原则就是围绕这三焦而来了。
大家也不要将这个上中ณ下三焦给它物理划分了，实际上它的病是有转变规律的。所谓上中下三焦，实际上是来表明这个疾病的轻重缓急，也就是说不论是病毒也好还是病邪也好，只要它侵犯人体了，它会有说明这个病的深浅，并不是说病毒果真。侵犯了上焦、果真的侵犯了中焦，或者说病毒侵犯了下焦，并不是这个意思。
我们现在提到三焦，我把清代瘟病大家吴鞠通所列出的这个规律来介绍给大家，目的其实是希望大家有一个情形的、大体的认识，从中找出这些疾病的病原因，再将这些原因还原到เ我们生活当中一些不良的生活习惯，包括不良的生活起居，不良的饮食习惯以及情绪上的波动。
●治未病圣人们的养生经
当前养生成为社会关注的一个ฐ焦点，这是件非常好的事，这说明我们自我保护意识、自我健康意识提高了。在《黄帝内经》里边有篇文章叫做《生气通天论》，《生气通天论》里边是这样讲的：圣人不治已๐病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之。譬犹渴而穿井，斗ç而铸锥，不亦晚乎。它这个ฐ话的意思是什么呢？就是说你如果等病已经生了，那么เ就好比你渴了再去钻井，打仗了你再去铸造兵器，这样的话就已经晚了。因此养生的原则实际上就是一句话叫：不治已病治未病。预防才是关键。
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