吉卜赛女郎翩翩起舞着,手鼓在指尖上旋转,ไ而且一边跳着普罗旺斯ั的萨拉帮德舞,一边把手鼓抛向空中欢快,矫捷,轻盈,丝毫没有感觉到那垂直投射在她头上的那可怕目光的压力
群众聚集在她周围不时有个怪里怪气穿着红黄两色外衣的男子出来帮她跑个圆场,然后又回到离舞女几步远的一张椅子上坐下,ไ抱住山羊的头放在他的膝盖上看上去那个男人像是吉卜赛女郎的伴侣克洛德弗罗洛从所站的高处向下望去,无法看清他的长相
对于喜好哥特式建筑艺术的人来说,这种赏心乐่事未免大煞风景了吧的确,中世纪那班爱看热闹的闲汉,对什么建筑物都没有兴趣,才不管耻辱柱美不美呐
犯人被绑在一辆大车屁股后面,最后终于来了随即被拖上平台,自广场四面八方แ都能看见他被绳子和皮条牢牢地绑在耻辱柱的转盘上面,ไ这时候,广场上爆了一阵震天价响的嘘声,混杂着狂笑声同欢呼声大家一眼就认出来了,那ว就是卡齐莫多
况且,虽说人们对遁世隐修不足为奇,ไ这类事例如前所述,在各个ฐ城市当中也的确司空见惯巴黎这类专为祈่祷上帝进行忏悔的小屋子就相当多,差不多全有人居住真的,教士们处心积虑,不让这类小屋子空着,如果空着,ไ那就意味着信徒们的热情冷却了,因此一旦没有忏悔的人,ไ便把麻风病人关进去除了河滩广场那间小屋之外,鹰山还有一间小屋,圣婴公墓的墓穴里还有一间,ไ另一间已搞不懂在什么เ地方了,我想也许在克利雄府邸吧还有好些在其他许多地方แ,由于其建筑已经湮没,只能在传说中才能找到其痕迹大学城也有其隐修所,ไ就在圣日芮维埃芙山上,住着中ณ世纪一个像约伯那样的人,每天在一道水槽深处的粪堆上唱着忏悔的诗,唱完了又从头开始,ไ夜间唱得更响亮,就这样唱了整整三十年到了今天,考古学家走进了能ม言井街,感觉还能ม听见他的歌声呢!
我们这里单表罗朗塔楼的那间小屋,ไ应该说它从来没有断过隐修女罗朗德夫人死后,难得空过一两年不计其数的女人到这里来,ไ哭父母的哭父母,哭情人的哭情人,ไ哭自己过失的哭自己้过失,一直哭到死为止爱说俏皮话的巴黎人,什么都要插手,甚至与他们毫不相干的事情也要管,硬说在这些女人之中很少看到黑衣寡妇
最后才写出书来传统滋生象征,反面被象征淹没了,ไ这好像树干被树叶渐渐遮住一样所有这一切为ฦ人类所崇奉的象征,随着岁月的变迁,愈来愈繁多,愈来愈增加,愈来愈交错,越来愈复杂,早期的纪念物再也没法容纳了,遂从四面八方泛溢开来早ຉ期的那种纪念物勉强还能表达原始传统,由于原始传统如同其纪念物一样,纯朴,简单,匍匐在地面上象征需要在建筑物上得到充分展这样,建筑艺术随着人类思想的展而突飞猛进,变成千千臂的巨เ人,用一种永不磨灭看得见,摸得着的形式,把这整个飘忽不定的象征主义全固定下来当力量的化身代达洛斯忙着测量,正当智慧的奥尔浦斯ั放声歌唱一样,此时作为字母的支柱,作为音节的拱廊,ไ作为单词的金字塔,在几何规则和诗律的双重作用下,都活动起来了,聚集组合交融升降在地面上层层重叠层层迭起高入云霄,直到在某一时代总观念的授意下,写出了那些令人叹止的奇书,就是座座奇妙的建筑物:埃克林加塔,埃及的朗塞伊翁陵墓,所罗门的神庙