他甚至都来不及按照当时的习俗,走过时要向佩里内勒克莱克那可耻的雕像扔上一块石头这个人在查理六世时拱手把巴黎交给了英国人,ไ由于这一罪行,他模拟像的面孔被石头砸得稀巴๒烂,满身污泥,ไ在竖琴街和比西街交角处赎罪三百年了,好像就是被钉在永恒的耻辱柱上一样
穿过小桥,大步流星走过新า圣日芮维埃芙街,磨坊的约翰来到了圣母院门前他又踌躇起来,绕着灰大人的塑像磨蹭了一会,焦急不安地连声说道:训斥ม是肯定的,埃居可就玄了!
群众聚集在她周围不时有个ฐ怪里怪气穿着红黄两ä色外衣的男ç子出来帮她跑个圆场,ไ然后又回到离舞女几步远的一张椅子上坐下,抱住山羊的头放在他的膝盖上看上去那个男人像是吉卜赛女郎的伴侣克洛德弗罗洛从所站的高处向下望去,无法看清他的长相
自从看见这个陌生人,副主教心猿意马,既ຂ要注意跳舞姑娘,ไ还要注意那个ฐ男人,脸色越来越阴沉了猛然他挺直身子,全身一阵哆嗦,嘟嚷道:这个男人是谁?我从来都是看见她一个人的!ำ
犯人被绑在一辆大车屁股后面,最后终于来了随即被拖上平台,自广场四面八方都能看见他被绳子和皮条牢牢地绑在耻辱柱的转盘上面,这时候,广场上爆了一阵震天价响的嘘声,混杂着狂笑声同欢呼声大家一眼就认出来了,那就是卡齐莫多
果然是他他这次回来真是今非昔比,太让人不可思议了昨天同样在这广场上,在埃及公爵狄纳王与加利列皇帝的陪同下,万众一齐向他欢呼致敬,拥立他为愚人教皇,而今天他竟成了耻辱柱上的囚犯!有一点可以肯定的是,人群中没一个人,甚至连忽而是胜利ำ者忽而又是罪犯的卡齐莫多自己,脑แ子里会清楚地把前后不同的处境进行这种对照ั格兰古瓦和他的人生哲学也没经历过这种场面
我们这里单表罗朗塔楼的那间小屋,应该说它从来没有断过隐修女罗朗德夫人死后,难得空过一两年不计其数的女人到这里来,ไ哭父母的哭父母,哭情人的哭情人,哭自己过失的哭自己过失,一直哭到เ死为止爱说俏皮话的巴๒黎人,ไ什么都要插手,甚至与他们毫不相干的事情也要管,硬说在这些女人之中很少看到黑衣寡妇
按当时的风尚,用拉丁文在墙上刻๑着一个题铭,向识字的过路人指明这间小屋的虔诚用途在门的上端写着一句简短的格言来说明一座建筑物的用途,ไ这种习俗一直延续到十六世纪因而,今天在法国,人们还可以看到在图维尔领ๆ主府邸的牢房小门上写着肃穆等候;๙在爱尔兰的福特斯居城堡大门上方的纹章下,ไ写着强大的盾牌,ไ领袖的救星;在英格兰,好客的库倍伯爵府邸的大门上写着宾至如归这是因为在那时,任何一座建筑物都是一种思想的体现
这种观念,即真谛,不仅仅存在于所有这些建筑物的内部,ไ而且还寓于其外部的形式例如所罗门的神庙,ไ它不仅仅是经书的精装ณ封面,而且就是经书本身祭司从每一道同一圆心的墙垣上,可以释读出呈现在眼前它所表达的真谛祭司就这样从这个圣殿到那个圣殿,逐一读出真谛的演变,直至最后的圣龛,通过体现真谛的最具体形式,ไ仍然还是建筑物的圆拱,才终于掌握住真谛的含义所以,真谛寓于建筑物中,而其形象却体现在其外壳,正如死者的形象描画在木乃伊的棺木上面
且不仅是建筑物的形式,而且建筑物所选择的地点,都反映它们所要表现的思想根据所要表达的象征是优雅或是阴暗,希腊ຘ人把赏心悦目的神庙建造在山顶上,印度人则ท劈开山峦,在地里开凿出奇形怪状的塔,由一排排巨行的花岗岩大象驮着
小约翰在吃奶时便失去了母亲,克洛德便把他交给奶妈喂养除了蒂尔夏普采邑之外,他还从父业中继承了磨坊采邑,它是附属于戎蒂伊方塔寺院的这磨坊在一个小山岗上,临ภ近温歇斯特城堡磨坊主ว的妻子正养着一个可爱的孩子,而且就在大学城不远处克洛德便亲自把约翰送去给她喂养
从此以后,克洛德觉得自己有拖累,对生活极其严肃认真思念小弟弟不但成了他的娱乐,ไ并且也是他学习的目的下决心把自己的一切都奉献给他对上帝应负的某种前途,ไ决心一辈子都不讨老婆,不要有孩子,而他的孩子他的妻子就是弟弟的幸福和前程所以比以前任何时候都更专心致志于他的教职使命了因为他的才华,ไ他的博学,ไ以及身为ฦ巴黎主教的直接附庸,ไ所有教会的大门都对他敞开着就由于教廷的特别恩准,刚二十岁,成为神甫,ไ并作为巴黎圣母院最年轻的神甫,侍奉着因过晚举行弥撒被称做懒汉祭坛的圣坛
现在,ไ我们要问,1้482年从巴黎圣母院钟楼上俯瞰全城,是一幅怎样的图景呢?这是我们就要详细描述的
游客气喘吁吁地爬上了那钟楼顶上,先看到เ的是一片数不清的屋顶ะ烟囱街道桥梁广场尖塔和钟็楼,令人眼花缭乱ກ一切一齐涌至眼前:石砌的山墙尖角的屋顶墙拐角悬空的小塔石垒的金字塔十五世纪石板方แ碑城堡光秃秃的圆形主ว塔教堂装饰精细的方形塔,大的,小的,粗大厚重的,小巧玲珑的,ไ纷至沓来,叫人目不暇接目光深深陷入这迷宫里,叫人看得出神了在迷宫里,ไ从那门面雕梁画栋外部屋架木头结构大门扁圆楼层悬垂的最末等的房舍,直到当时塔楼如柱子林立的富丽ษ堂皇的卢浮ด宫,无一不是匠心独运,美不胜收,无一不是艺术的精品然而,当我们的