蚕丛王雅鲁何许人？大约距今七。因而印支，祉于人类。随着时间的推移“人类出现在赤道附近……热带雨林内已有初始组猿人活动，
时间。得逆时寻踪。这支掌握了火的古羌族在黄河、长江流域，缔造了辉煌的羌文化。这支在猎食中用白石（石英石）作击器，偶然现两石相撞迸出火花，第一次取火成功。火成了古羌走向文明的吉祥物。时延至解放羌人还有用“黑者迷”（火链）取火。是。”摘自任乃ี强《羌源流探索》朦昧期，古羌“茹毛饮血ຈ。据文献记载和考古现证实、古羌在公元二十六世纪在中国人类原始社会进入“三皇五帝”时期，就与皇族联姻。少典子，据司马，姓公孙，名轩辕，”史书《国语·晋。也叫有熊氏，生黄帝、炎帝。黄帝ຓ以姬ภ水成，炎帝以姜水成，成而亦德，故黄帝ຓ为姬姓，炎帝为姜姓。”《山海经·海ร内经》曰：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙生氐羌乞姓。”《新书·益壤》曰：“炎帝者，黄帝同母异父也，各有天下之ใ半。”《中国通史》道：“古羌族也称西戎……炎帝为ฦ姜姓。”《白虎通·卷》道：“炎帝ຓ神农氏，及传说中ณ羌部领。”司马迁《史记·三世表·正义》引《晋记》蜀之先王“肇于人皇。”“黄帝娶西陵氏即蚕丛氏亦称蜀山氏，蚕丛氏螺祖生子昌意，昌意成，再南下岷江上游娶ດ蜀山氏（即后蚕丛氏）生帝喾·立·封其庶支于蜀蚕丛山。”《茅亭客话·鬻龙骨》曰：“耆旧相传，古蚕氏为蜀主。”西汉杨雄《蜀王本记》说：“蜀之先王者蚕丛氏。”蚕丛得帝诰封蜀西，居蚕丛山下石室。
公元前三千四百六十年八月初三蚕丛氏得长子雅鲁。雅鲁成，雄健、骁勇、多智、精骑射、善狩猎、通巫术。接任酋长后率部族依势疏ຕ导山水，使沼泽变牧场，牛、羊、马繁衍。山地、台地播种五谷，五谷丰登。精选本部族精壮男丁，习马、步攻战。训獒征战，每作前驱。每攻必克，逐步降服白马、（白马羌：居广汉地区）牦牛、（牦牛羌：居越嵩、汉源、荣径、芦山、天令、免宁、盐源一带）虎、（虎羌：称拉祜族、居云南。）白狼、（或称白兰羌，居青海北部，至唐迁徒到卢霍、丹巴、巴塘。）白苟、青衣（雅安一带）……诸羌部族。雅鲁控其四强部族于麾下，集各部ຖ族部分精锐统一指挥。余者各部由四强约束。无战事时各回本部。有战事时即听命于雅鲁。如身有四肢之灵。集各部之优习俗，可用者在雅鲁所辖之地域施ๅ行。并施ๅ行立功重奖、犯罪重罚，诸羌敬畏。对外施行远交近攻。姬、姜帝国敕封“蚕丛之ใ王雅鲁王”。后方แ稳定，此时雅鲁已固有岷江，白龙江，大渡河流域，地域辽阔，资源丰富，经济达，国力空前。司马迁《史记》记载，蚕丛氏时期“有羌民八万之众”。
其弟于永、成，雅鲁命弟率部向东南开拓疆ຆ土，雅鲁帅部至大歧山作为后援，不久雅鲁薨，于永继位。葬兄蚕丛山下。于永更名为蚕陵山。传说木比塔（天神）封雅鲁为地方之神“岐山大王，”永享人间香火。茂县沟口山上有岐山庙，就是雅鲁受香火之ใ处。蜀地各处也有二王庙、称土主大王，川主二王即大王雅鲁、二王于永。今茂县较场干海ร子处的巨石上刻有“蚕陵重镇”。较场“点将台”后称“野鹤山”存有“玉垒洞、”是否蚕丛氏石室待考。其处巨石上多有前人诗词。如清·总兵·托云诗：“山中ณ野鹤飞何处？石窟犹存宝帐图。”野鹤山，玉垒洞毁于1933年叠溪地震，至今尚残存“玉垒洞”洞门及部分石刻题词。古帝ຓ墓才称“陵”，例如黄帝陵，秦始皇陵等。
茂县沟口乡山上“许”萧诵阿嘎色威格萨《十二经·祭神》就概略地谈到雅鲁、于永二神的来源。（十二经系祖传）“许”萧在请神篇中，请：“阿爸格萨。（天神）地，水，火神”后就请羌人祖先。“阿爸雅鲁”随后依次是羊、牛、虎、狼、狗……各部羌族祖先。说明雅鲁王麾下确有羊洞，牦牛，白马……诸羌部ຖ。
茂县赤不苏的维城，雅都等地跳“祭神”、“喜庆萨朗”时，领头者右手持一圈铜铃，左手持一块丝绢而舞，耆旧言：丝绢示阿爸雅鲁，铜铃示各羌部族随雅鲁而动。至今羌藏跳舞有此一习俗。
雅都乡雅都是否雅鲁的变音待考。羌地跳“姐色格雅鲁、若英波”萨朗时，耆旧说：“是祭神舞，”即阿爸纳达则ท（天神）阿爸雅鲁。舞动变化牵手即随雅鲁而动，放手即回本部ຖ落之意。
晋·皇甫谧《帝王世纪》说：“蚕丛山于永出自皇帝庶支。”其兄雅鲁亦是。羌族系养羊女部后裔。羊、本族徽号。羊，祥也，他给本部以衣、食，羊示富有。白石、火源也，（石英石）示文明，故蚕丛雅鲁尚白，他象征蚕丛部落是文明富有的部落。广汉三星堆出土的大型青铜器立像有辨一根于脑แ后，羌区男丁亦有蓄辫子于脑后的羌族特色。
雅鲁乃大“许”对羌兵战没者，雅鲁都要扯索卦（颇有结绳祭奠的遗风）或羊骨卜卦，定其葬法；天葬（飞鸟食之）升天，火葬（