王凤惊讶地说：“苍？拉了王凤的手说星！这又是你不敢兴趣的！”
玉皇起身，你什么时候传ล：“啊，还是不说的为好，这样吧，就可千里传递消息！只要我一想他，他就知道了。哈！哈！我怎么不知道呢，他能知过去、现。他的天目开&#！我们一起去见苍王。”
大家称好，“臣不敢：而苍颉起身å！造字之法：一曰象形，三曰谐音，二曰指事，四曰会意，五曰转注，六曰假借，这六书之法，非我苍颉一人所知，还是玉皇赐名吧！”
玉皇笑道：“那好吧！我就来取，此地现属西陵国王王凤与苍王所居之处，那就取名为‘王苍’吧！哦！此地之河上游名曰东河，东方有日，就是日照王苍，这样吧！就把日字加上王字旁，名曰‘旺苍’，诸位意下如何！”
公元前二千五百二十六年，已过而立之年的玉王,正是儿女谈婚论嫁之时。这年春天，他应西陵氏三年前之約ä,到西陵国接亲。在此之前，他派宁封子西进，于靜宁、会宁、宁远和发源于青海湟河、洮河流域的夏部落結盟，並派人回书西陵氏，表达他亲赴西陵国迎亲的意愿。当接到西陵氏的回讯后，玉王高兴极了，他先到后宫向母亲道别ี，然后把朝政委托给兩位王师五圣项ำ先生和天姥容成子打理，命后土留守北方，屠龙留守东方，祝融留守南方แ，然後由á国相风后为前军开道,自己带了大常、大封居中，大将力牧居后，先南下经土门、天水到เ达成县。再经望子关到武都，顺白龙江而下至白水江，经白水、昭化到广元。当他途经蚩尤国地段时，蚩尤下属的部ຖ落仗着集团势力強大,阻扰玉王迎亲队伍通过。玉王出发时,曾想沿途收服蚩尤下属的各部落,但他最后还是听取王师容成的意见，考虑这次主要是前去西陵国迎亲，沒必要和蚩尤开战，因此，他对蚩尤下属部落的阻扰只好暂时作罢,绕道而行。
当玉王一行经过了八百里秦川,进入巴蜀要塞今广元市后,玉王得知在今旺苍县东河一带有西陵氏的人在活动,玉王心中甚是疑惑，因为他知道西陵国都在盐亭，他自问道：“他们怎么迁徙到เ这深山老林中来了呢？”
那人见玉王真的就要在这田间拜他，忙丟下锄头，上前扶住玉王后，俯伏于田中ณ说：“草民山野之人，何劳玉王大驾远涉来此，行此大礼，这岂不折杀小民也！”
玉王扶起他来，问道：“请问贤士高姓大名？为何隐居此地，不出山来替天行道？”
太上老君说：“免礼！免礼！多日不见，燃灯越发像阐教的副教主了！”
燃灯说：“谢谢师叔夸奖！”
广成子说：“九江就是指人身上的九条主ว要的筋脉ำ，四海是指的脑海、上丹田、中ณ丹田à和下丹田à。”
玉王说：“四海我明白了，那九条筋脉都叫什么名字呢？”
玉王问道：“老师，这人倒底是怎样产生的呢？”
广成子说：“这人有五种产生方แ式，一种是自然之物经长年累月的潜形修练而成精变人，像鸿钧老祖、陆压道人、混沌氏、女娲等太古神灵就是这样产生的，但这样产生的人很稀罕；一种是天地媾精，阴阳布化，兩种灵气交感而孕生的，像盘古、太上老君、器度、前三皇五帝、后天皇十三兄弟、地皇十一兄弟、人皇九姊妹等就是如此诞生的，这种方式产生出来的人无父无母，一生出来就能自立于世，独立行走，开口說话；第三种方式是经男女结合，雌雄交配，阴阳媾精，育成胚胎才能产生，这种方式在元始天尊遇见他的红颜知己太元圣母，两人结为夫妻，尤其是到人皇兄妹诞生後才出现，它一用上，人的繁衍就突飞猛进，说不定今后地球上会弄到เ人滿为患的地步；第四种方式是人与其他物种交配而孕育成人，这种方法产生的人也很少，而生出来的人往往都是神人或圣人，要不就是妖人。”
广成子说：“六一八是宇宙中一个ฐ十分有趣的数字，它是將一条线段一分为二，使其中一段与全长之ใ比等于另一段与这一段之比，其比值是一个除不尽的数字，我们取其前三位数字的近似值则得六一八。这种分割的比例很严格、既艺术、又和谐，按此比例设计的造型都十分美丽ษ，让人见了感觉舒服自然。自然界中，许许多多的生灵或植物就都是按这比例生长的，比如人的脸，其额宽与脸长之比就是六一八，符合这一比例的脸庞一定很好看，不符合这一比例的脸蛋就难看。又如一棵树的嫩枝，从顶端向下看，其叶子就是按照这比例排列着的。再如正五角星中，所有连线间的长度关系都是符合这个比例的，而五星连接起来的正五边形及其连接对角线后组成的所有三角形，也都符合这个比例。所以，我们说天是最美丽和谐的，因此，我们把天数定为六一八。天为一，一除以六一八，则得一点六一八，此就是地数。把地数除以六一八，则得二点六一八，这就是人数。故我说，天地人之数的比例关系最协调，最和谐，最美丽。”
玉王听了说：“这六一八之ใ数真是太有趣、太神奇了，比黃金还宝贵。”
广成子说：“好！第九纪叫做禅通纪。这一纪共传承了二十七氏，具体是史皇氏、柏皇氏各传了二十世；中皇氏、中央氏各传了四世；大庭氏传了五世；栗陆氏传了五世；混沌氏又叫昆连氏、釐连氏传了十一世；轩辕氏传了三世；赫胥氏、葛天氏各传了四世；尊庐氏传了五世；祝诵氏又叫祝融氏