正是在这个时候，也从来没有法国式，我从来没有读过一本法文书。以至于他们说我发疯，直到大约十年以后才听说；不久ื又出现了超现实主ว，达达主义แ者盛行一时。我在描述新世界——不幸的是太早ຉ了一点，因为它还没有。尽管我同外界有各种接触，我却像一直生活在亚马逊丛林中ณ一般。没有人理解我正在写的东西，或者我为ฦ什么要那ว样写。我神志如此清醒，这两个流派我从来没有听&#。我也许是美国独一无二的达达主ว义者，而我却不知道，谁也不会被你说服，相信它的存在。还隐藏在输，这是一个卵巢世界。自然还没有任何东西清楚地显现出来：只能ม看见一脊柱模模糊糊的少许迹象，没有大腿，当然没有，没有头发，没有指甲â，没有牙齿。是最不会被梦见的东西；这是克洛诺斯及其卵一般的后代的世界。这是小不点儿的世界，每一个小不点儿都是必不可少的，吓人地合乎逻辑的，绝对不可预言的。没有一件事物这样的事物，因为“事物”的概念正在消失。
我说我描述的是一个ฐ新世界，但是像哥伦布发现的新世界ศ一样，结果它是一个比我们所知道的任何世界都远为古老的世界。我在皮包骨头的外观底下，看到了人类总是在内心携带的那个不可摧毁的世界；真的，它既不是旧fqxs的，也不是新า的，而是无时无刻๑不在变化的永恒真实的世界。我看到的一切都是擦去后重写的，没有哪一层书写的文字我感到太古怪而破译不了。我的伙伴们晚上离开我之后，我会经常坐下来，给我的朋友，澳洲丛林居民，密西西比河盆地的筑堤人指史前在密西西比河盆地及邻近地区筑护堤的北美印第安人。——译者，菲律宾的伊哥洛人等写信。当然，我必须写英语，因为这是我说的惟一语言，但是在我的语言和我的好朋友们使用的心灵感应术之间有一个差异世界。任何原始人都会理解我，任何古代人都会理解我：只有我周围那些人，也就是说，一个大陆上的一亿人，理解不了我的语言。为了写得好让他们明白，我不得不首先杀死什么东西，其次阻止时间进程。我刚刚ธ弄明白，生活是不可摧毁的；没有时间这样东西，只有现在。他们指望我否认一个ฐ我花了终生时间来窥一眼的真理吗?他们肯定这样指望。他们不想听到的一件事是，生活是不可摧毁的。他们宝贵的新世界ศ不是建立在无辜者的毁灭，建立在强奸、掠夺、折磨、蹂躏之上的吗?两个大陆都遭玷污；两个ฐ大陆都被剥夺了一切宝贵的东西——以物的形式。我认为，没有人比蒙提祖马蒙提祖马14๒66?—1520่：墨西哥阿兹台克皇帝。——译者受到过更大的羞辱；没有一个种族比美国印第安人更无情地遭到消灭；没有一块土地像加利福尼亚那样以那样肮脏ู血腥的方式遭到เ淘金者的糟蹋。我想到เ我们的由来就脸红——我们的双手浸泡在鲜血与罪恶中ณ。通过直接去全国各地旅行，我发现，屠杀和掠夺一点儿也没有停止。每一个人都是潜在的凶手，甚至最亲密的朋友也不例外。往往不必拿出枪、套索ิ、烙铁——他们已๐经发现更险、更穷凶极恶的方法来折磨和屠杀他们自己。对我来说，最难以忍受的痛苦是我话还未出口，就让人把它消เ灭了。通过痛苦的经验我学会了保持沉默zhaishuyuan；我学会了默zhaທishuyuan默zhaishuyuan坐着，甚至笑眯眯的，而实际上我嘴上冒泡。我学会同所有这些看上去天真无邪的恶魔握手，并对他们说：“你们好!”而他们却只是在等着我坐下来，好吸我的血。
完全是用一种比喻的方法来谈论说不出口的东西。说不出口的东西就是纯粹的做爱与纯粹的窟窿眼儿：它只许在精装版中提到เ，否则世界ศ就会崩溃。我从痛苦的经验中懂得，把世界凝聚在一起的东西是性交。但是，做爱，这真实的事情，窟窿眼儿，这真实的事物，似乎包含着某种性质不明的因素，这因素远比硝化甘油危险。为了搞清楚什么เ是真实的事物，你必须查看一下英国圣公会批准的西尔斯ั-娄巴克公司西尔斯-娄巴๒克公司：美国和全世界ศ最大的杂货零售商。——译者的产品目录。在第23页ษ上你会发现一张普里阿普斯普里阿普斯：希腊神话中的男性生殖之神，也是果园、酿酒和牧羊的保护神。——译者的画像，他正在他的牛肉熏香肠的一端耍弄一把开塞钻；他错站在巴特农神庙的阴影中；他赤身裸体，只戴着下体弹力护身，上面有一排排小孔，这是俄勒冈和萨斯喀彻温的“摇喊”教派成员借来用在这儿的。长途电话正在打着，要求知道他们是该卖空还是买空。他说操你的巴蛋去吧，挂断了电å话。在背景上，伦勃朗伦勃朗1้606—1้669๗：荷兰画ฑ家。——译者正在研究我主耶稣基督的人体解剖，如果你记得的话，耶稣是被犹太人钉在十字架上的，然后被送到阿比西尼亚用铁圈和其他物品捣碎。天气似乎ๆ像往常一样晴朗，比较温暖，只有一缕轻雾从爱奥尼亚人那里升起；这是被早期僧人阉割掉的海神睾丸出的汗，要不也许是五旬节瘟疫时期的摩尼教徒阉割了这睾丸。长条的马肉正挂在外面晾干，到处都是苍蝇，就像荷马在古时候描述的那样。近旁有一架麦克康米克打谷机，一架收割和捆扎的机器，带有三十六匹马力的引擎，却没有排气阀。收割已完成，工ื