女人不狠,地位不稳
作者：这个世界上真正伟â？我现，只要两个人今生今世不再相见了，我看了大量的中外文学名著和经典电影。
爱情成了奢侈品，这段情便成了一段永久的传奇，于是有的哲学家慨叹，似乎ๆ才是爱情最强效的黏合剂。距离越遥远，相见越无望，爱情便越恒久ื而美丽。不管是生离还是死别，到เ后来在tv6主持《佳片有，比如梁山伯与祝英台、贾宝玉跟林黛玉。再比如：“要让一段爱情永远地存活，唯一的办法就是让相爱的两个人彻底分开。我们就看到了这样一忧伤、缠绵、充满诗意的《，”
早在中国古代最早ຉ的诗歌总集《诗经》中：“蒹葭苍苍，白露为霜，在水一方，所谓伊人，溯洄从之ใ，道阻且长，溯游从之，宛在水中央……”
十八世纪的英国诗人济慈，看到เ了一只古希腊的美丽ษ古瓮，也心生惆怅，为此他写下了这样的诗句：“大胆的情人，你永远，永远不能吻到，虽则逐渐接近目标……”在那只美丽ษ的古瓮上，一位雄健勇武的男子，隔着陶土、颜料和一片无望的虚空，注视着他的情人，永远无法接近情人的痛苦，借由诗人的歌咏，而成永恒。
看来，不论古今中外，那ว位最完美而恒久的“伊人”，似乎ๆ都是要放在水之ใ一方，被情人遥望，供诗人吟咏的。正所谓：“问世间情为何物，直教人生死相许。”一旦“伊人”幸福地落入婚姻的圈套，结成良缘，便不幸成为张爱玲笔下的红白玫瑰：“娶了红玫瑰，久而久之ใ，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”
若娶了红白玫瑰任意中的一朵，还是对其痴心不改，终生付出，恐怕作家写得出，读者还未必相信呢！在新版《射雕英雄传》中，金庸先生记录了一个有趣的细节。有位物理学家，对他笔下完颜洪烈对包惜弱一往情深、十八年不改的单向度痴情，提出了相当专业的质疑：“爱情是一种双向交流的感情，不能像整流器那样，只向一个方แ向流。”他觉得完颜洪烈爱包惜弱十分划不来，危险系数太高，简直是个ฐ不太可能生的奇迹，但金庸先生答复说：“世上文学评论家公认，古往今来四位最伟大的文学家是荷马、莎士比亚、歌德、但丁。这四位大文豪所写的爱情，却偏偏都是单程路的，并非双向交流。”他还举ะ了不少例证：荷马笔下的无情美女海伦抛弃了丈夫跟随帕里斯私奔；莎士比亚在十四行诗中描写了他对一位黑美人“darklady”荡气回肠、铭心刻骨却无法得到的爱；歌德描写了少年维特对已๐订婚女子绿蒂的绝望的并以自杀而告终的痴爱；但丁从九岁开始就对一位同龄的少女贝阿特里齐情有独钟，这份单相思他持续了终生，最终这位姑娘成为他不朽名著《神曲》中引导他漫游地狱、炼狱和天堂的伟大女性……
金庸先生对于单向度爱情赞赏有加，用以证明完颜洪烈对包惜弱十八年一往情深、单向付出的合理性，却也强有力地说明：爱情好似一件奢侈品，越伟大、持久、荡气回肠的爱情，越是单向度的，是经由á分离、死亡才可到达的完美境界。
也许有的读者会问，难道，爱情只是供人们茶余饭后感慨唏嘘的传说？就没有一种爱情，是双向度的，无须分离和死亡，也能ม在三百六十五天的柴米油盐酱醋茶中永不退色吗？
有，当然有。关于这点我后面会详细说到เ，这里我先要谈一个问题，那ว就是我们曾经人人渴望拥有的爱情什么เ时候成了一件可望而不可即的奢侈品？
2问世间情为何物，不过是“一…
从奢侈品到消耗品
——在时光中不知不觉变了质的爱情
所谓奢侈品是相对日用品而言的，它是在经济学中经常使用的词汇。奢侈品通常是价格较高的、质量上乘的、普通人难以企及的商品，比如豪宅、汽车、高档饰、名牌服装等，而日用品则是日常的必需品，是老百姓过日子不可或缺的。本来爱情应该像日用品，是每个人有权利，也有能ม力得到的。大诗人歌德说得好：“哪个ฐ少男不钟็情，哪个少女不怀春？”哲学家培根也说过类似的话：“每个人都有爱的权利。”但在物欲横流的社会里，在感情瞬息万变的现实面前，爱情这杯本应是浓得化不开的美酒，却被无情地稀释了。天长地久成了天方夜谭，爱情和婚姻被附加了条件，贴上了标签。我们一边对爱情充满着想和希冀，一边却在抉择中考量物质的天平和砝码，另一边还要抵御外面种种声色犬马的诱惑。爱情，本来是生活的日用品，却在现实这把利ำ刃的层层打磨下变成了一种奢侈品。
比如前不久在国内行量很大的某时尚杂志就大声疾呼：“爱情看似泛滥，实属二十一世纪的第一奢侈品。”很多民调显示，如今，