紫色，它身上的紫色。紫藤却是很容易亲，流苏一样，一般人难以将它驾驭。它代表权利与冷静，本是高贵而&#x，在风中荡漾着，美得柔软而缥缈，是一个温和的过渡，添了意境，又不至于让整个紫浓烈得咄咄逼人。一串一串的花，挂在树藤上，有深邃而，在花瓣的底部，那ว白，带着心动与幻想，以及幽幽怨怨的爱情气质。
《隋唐演义》中更是将李白作。
海ร棠这个词真是讨人喜欢，描绘得详细而传奇。
那是在潮湿而遥远的一个春月夜，苔衣攀爬的玉阶上，花香为相思作指&#x，是漫天旋落的樱花。樱花树下，象床熏笼。白乐่天说：红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。那断的恩，对她，是未老先竭的生命。对他，是无福与她分享的时光。博山炉，龙涎ๆ香，再多的富贵雕金，亦无法换得上天的垂怜。她双鬟不整，面容憔悴，恹恹了风月，干涸了泪腺，怎不令他睹之心碎。一次又一次的午夜梦回，她依然是初见时的模样，云鬓如雾，肌肤如玉，绿窗人似花。可是，愈是用记忆触及，就愈加痛彻肝肠。人间最苦是离别。比离别ี更苦的，是相思。他，愿饮着这苦，只为相思老。纱窗醉梦，樱花飞雪，真正老去的，其实只是那满江春水一样的遗恨，与一年比一年更深的幽怨。而伊人与恩爱，依稀犹在眼前。
何其怅恨，何其风流，像艳遇一样忧伤。
烈马西风塞北，杏花烟雨江南。这似是一种命定。看到杏花，总会一点也不转弯地想到江南，想到迷离的烟雨，想到那暧昧不明的花香与纠缠。
但是，任凭世人赋予玉兰怎样的感情，它仍然是一年又一年的春来抽枝，一年又一年的绽放凋零。花木依旧，老去的。永远只是时间，与不绝的思慕。
花蕊上倒也是点缀似的生有一点红尖尖的，却又红得那么不彻底，红得那么不甘，仿佛带着轻微的怨气。有绘者言，梨花之蕊，当以赭石色加胭脂红配之ใ以染。胭脂红够媚，可偏要用那黯淡的赭石之色来压制，像旧社会里的小媳妇，美丽着，拘谨着，稍微艳丽一些的打扮就嫌放荡招摇。
那么此刻๑，就借这兰花之名，隔着流光与沧海ร，拈笔写一写马湘兰的幽姿，她如兰如蕙的才情与痴念，轻解一段，秦淮河边那又潋滟又凄凉的风月旧事。
好似有此一句，这千百年间里写梅的句子，皆可忽略不计。
在天愿作比翼鸟，在地愿为ฦ连理枝。爱情一被神话粉饰，便有惊动天地的效果。
中国拥有世界ศ上最古老的与茶相关的古代文物，从另一个角度为中ณ国是茶树起源地的观点提供了明证。
讲到唐代中华茶文化的形成，我们还不能不附带谈谈作为其核心之一的茶道文化的形成。关于茶道，和茶叶文化的含义一样，现在各执一是，说法很多，我也不知取从哪种说法为妥，就暂按我们的理解——即讲究饮茶（包括物质和精神）之道来阐说吧。“茶道”一词，源出我国。上面在封演的《封氏闻见记》中，已๐提到“茶道大行”；但这还不是最早的记载。从现存的文献资料é来说，最早的“茶道”一词，可能就算皎然的《饮茶歌诮崔石使君》一诗所载了。其句有“孰知茶道全尔真，唯有丹ล丘得如此”1之说。《封氏闻见记》成书于8世纪末，皎然这诗约作于8世纪中期后期，二者相差有十几二十年，但一致说明，我们至迟在8世纪下叶的唐朝中期，就派生和存在一种新า的茶道文化现象了。联系前面所说，很清楚，我国茶道不早ຉ不迟出现在这个时期，是直接和《茶经》的面世相关的。因为茶道既然是一种讲究饮茶之道。那ว么เ，这种“道”，无疑也首先是通过一定的饮茶活动来体现的。没有茶，有茶不饮或饮而不加讲究。也就无所谓茶道了。
《搜神记》：“夏侯恺因疾死，宗人字苟奴，察见鬼神，见恺来收马，并病其妻，著平上帻单衣入，坐生时西壁大床，就人觅茶饮。”
则：则以海贝蛎蛤之属，或以铜铁竹匕策之类。则者，量也，准也，度也。凡煮水一升，用末方寸匕。若好薄者减之，嗜浓者增之，故云则也。
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，人物的根宗。
非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
之厌。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真
“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”
他为她，写下碧绿的十五年华，花树鸟鸣，光阴漏下一窗宁静，他将她看在眼里，满是欢喜与温柔。那ว时候，又哪里懂ฦ得什么是离别，什么เ是苦痛？
白居易与湘灵相恋多年，却不能修得正果。他们的爱情，遭到了白居易母亲的坚决反对：白家门第高贵，怎能娶ດ一个农家女子进门？在母亲的百般阻挠下，白居易被迫与湘灵分开。直至他三十七岁那年，母亲再一次以死相逼，他才另取同僚杨汝士的妹妹为妻。七年后，白居易蒙冤被贬途中ณ，遇见漂泊的湘灵父女，不禁潸然泪下，痛断肝肠……
是缘浅，是福薄，还是少了一点点的坚持，才让这份感情，落得一个ฐ此恨绵绵无绝期？独自的愁，独自承受。再凄美再惊艳的诗句，也不能挽回一份爱情，救赎一颗内心。爱情中的坚持，不是在高处频频回头，而是站在原地等待，用坚毅的目光铺路，然后告诉她，爱人，我在。
情路坎坷，如藤蔓在风雨中ณ曲致生长，惟有坚贞是温暖芳馥的花开。像一首民歌里唱的那样：连就连，你我相约定百年。谁若九十七岁死，奈何桥上等三年。
“愿作远方แ兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”
枉那如花美眷，也抵不过似水流年……彼时再见，即便她仍愿做他的藤，而他早已不是她的树。
看一幅《紫ใ藤鱼藻图》，心境才得以舒缓起来。此图乃明代才女薛素า素所画，笔墨灵秀如风，经江南水脉润泽，真是云端烟火，红颜素心。似李白诗中的意境：紫ใ藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。
阳春的紫ใ藤架下，时间吐纳得如温软呼吸一般。若有风，风也是美人香，拂在脸上，扫过蛾眉，恰似一帘幽梦，带着淡紫ใ色的恣意与清凉。画ฑ中紫藤一束一束，铃铛一样在风中摇晃，花瓣掉到水里，惹得几尾金鱼嬉游翻悦，全然不理人间事。
再看那紫藤，全然没有了幽怨的痴缠，没有了春归留不得的惆怅，没有了凭栏独自的哀愁……有的是，自己的灵魂，开得飒然，落得洒然。
真是好。
花鸟鱼虫，就应是花鸟鱼虫的活法。尘在尘处，土在土处，花在无心处。世间的美好，莫过于一个ฐ安放妥帖，为自己而活。
附：
紫藤花语：顽强的生命力，高贵，神秘，深深的依恋，浪ฐ漫，美丽，勇气。(未完待续。)แ(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。