我钟情于这个解释。亦怡，亦醉人，
第一次见到紫，漫山遍野都是五谷丰ถ登的喜悦，是乡村里ã，栀子。就觉着这，
而，雨后的村庄，青阳陌上，走过浴蚕的戴花姑娘，瘦瘦的腰肢，炊烟一样袅娜。微微地抿上一口，鸡鸣犬吠。青山竹溪，真的有一个关于爱情的传说。
两个字念在舌尖，至浩瀚，至温柔，至缠绵，让我一度沉溺。连忙出宫，
说那ว，去翰林院宣召李白学士，可李白去酒肆里吃酒去了。李龟年立刻拿了李白的冠袍玉带，转身至市中ณ沿街找寻。过了许久ื，才听见街边一座酒楼上，有人高声狂歌。定神一听，那人正是李白。进了酒楼，只见那ว李白学士已经吃得酩酊大醉，手中还持杯不放。李龟年上前高声说道：“奉圣旨ຈ立宣李学士至沉香亭见驾。”李白全然不理，念着“我醉欲眠君且去”。便昏昏欲睡。见此情景，李龟年只有请人将李白扶上马背，入宫而去。到得五凤楼前，有内侍传旨。赐李白学士走马入宫。李龟年在马上给他穿上冠带袍服，匆匆忙忙走至沉香亭，才将李白扶下了马。而李白已经醉到了极致，根本不能ม朝拜。玄宗命人拿了紫氍毹毯，铺置于亭畔。让李白稍作休憩。后来，杨贵妃令人取来池中ณ之水，给李白喷面，他才醒来，微微睁开眼睛，冷不丁见是御驾，立刻挣扎俯伏于地奏道：“臣该万死。”玄宗遂赐座给李白，又差人去制醒酒汤。吃毕了醒酒汤，玄宗对李白说道：“今日召卿来此，别无他意。只为这牡丹花开。朕同妃子赏玩，不欲复奏旧乐，伶工停作，只待卿来作新า词耳。”李白却还要饮酒，对玄宗说：“酒渴思吞海，诗狂欲上天。臣妄自称为酒中仙，惟吃酒醉后，诗兴愈高愈豪。”借着酒力，李白唤来了宦官高力士为他脱去皂靴，又请杨贵妃为他磨墨。酒尽诗出，挥笔即成新诗三章，乃ี《清平调》三首是也。
大周后，南唐元老周宗之女，生于公元936年，比李煜大一岁。她本名周宪，字娥皇，生得如雪如玉，容貌极美，又晓书史，精音律，且能歌善舞，尤以琵琶见长，可谓才貌双绝，集天下女子灵气于一身。南唐宫中珍藏有“烧槽琵琶”，视为ฦ国宝，亦被中主李璟赏赐给了娥皇，做为她与六皇子李煜的定情之ใ礼ึ。李煜ภ十八岁时娶娥皇为ฦ妻。李璟将一根红绳栓在两ä人手腕上，愿此天作之合，岁岁年年，恩爱久长。如果天下的祝福最终都会灵验，那ว是不是就可以这样牵着你的手。一直不分开？管他什么山河动荡，什么岁月荼蘼。
民谣歌手钟็立风有一首《像艳遇一样忧伤》，我寻了来听。一个桃花一样的男人，带着春天与青草的气息，有些阳光。又有些忧伤，陌生又熟悉。歌声慵懒而深情，白云一样地向着自己诉说。手风琴拉得缓慢，像流淌的河流绕过村庄。有花朵绽放，有鱼儿跳跃。而口琴里总是有亲吻的温度，微微的潮，微微的暖，适合回忆，适合聆听。适合追溯，适合想象。真好，真是顺从我现在的心境。
我没有去过小桥流水的江南，在这寡淡的小半生。可我不愿意心头那点饱满的向往，就此渴死在自己单薄的想象中。于是此时，虽然只是在文字和照片里，对着江南一遍又一遍隔影相望，带着雨点般的甜蜜，和清薄如纱的怅惘，我也想借一枝宋朝春雨里的杏花，然后，沿着小楼深巷，沿着二十四桥明月，默默地寻访，幽幽地诉说。
只是不晓得，那辋川里的玉兰树，可曾依旧ງ？
真是让人怜。
马湘兰，名守真，小字玄儿，又字月娇。因在家中ณ排行第四，人称“四娘”。相传她本是湘南一官宦人家的千金小姐，至于为何只身流落到เ金陵，又在秦淮河畔ึ高张艳帜。则不得而知。因她秉性灵秀，能诗善画，喜画ฑ兰，擅画ฑ兰，故称“湘兰”。
林逋的梅，是开在山园里的。于是便远离了尘嚣，开得愈加的清浅，愈加的断魂，愈加的如禅如道……开得遁了世。
黄岳渊的《花经》记载：“紫ใ藤缘木而上。条蔓纤结，与树连理，瞻彼屈曲蜿蜒之伏，有若蛟龙出没于波涛间。仲春开花。”这一段话真是独特。像细长尖锐的针，一刺就刺๐到紫ใ藤的灵魂里去了，沧海桑田à，尽被一语颠覆，好生凌厉，好生惊艳。
近年来在浙江省上虞市出土的东汉时期的瓷器中。有壶、盏、杯、碗等器具，据考古学家判断，这些器物当属世界ศ上最早的茶具。这说明东汉时期饮茶已渐渐普遍。湖北省江陵县的西汉古墓中还曾出土过一些作为ฦ陪葬品的茶叶;๙湖南省的长沙马王堆中也曾出土过一只刻有“茶”字的青瓷瓮，这被考古学家推定为ฦ是人们用来贮存茶叶的器具。这表明在距今2๐000年前。南方王族已开始烹煮饮茶。
陆羽之前，饮茶和“瀹蔬ຒ而啜”一样，自然也就不会怎样讲究道，有道也不会大行。但陆羽通过《茶经》对如何采造茶叶，怎样烹煮。应备有哪些茶器和如何饮用一一加以总结和倡导以后，把茶叶的饮用，由单纯的防疫治病、充饥解渴，提高和发展为一门专门的技艺和学问，这时，也只有到这时，我国才开始重视和产生讲究饮茶之道。
刘琨《与兄子南兖州刺๐史演书》云：“前得安州ะ干姜一斤、桂一斤ภ、黄芩一斤，皆所须也，吾体中溃闷。常仰真茶，汝可置之。”
水方แ：水方以椆木、槐ຈ、楸、梓等合之，其里并外缝漆之，受一斗。
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静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其
消息。
如今，蜀地峨眉依然是杜鹃的海洋。
杜鹃花，峨眉山佛家称为桫椤花，据佛经《阿含经》说，释迦牟尼早期成佛的毗舍婆，就是在这种桫椤花下悟道而成的。
因为ฦ各种因缘，蜀人极爱杜鹃，仅峨眉的杜鹃品种就达到了三十多种。
每年春末夏初，花开满山，重山叠岭间，云雾花光相映，气势恢弘而禅意，非常震撼。站在山巅，看着山色由黛色，青色，蓝色，依次向天际淡开去，如置身于寂静广袤的海滩。花色闪烁，茫茫雾气像潮汐一样涨上来，吞噬掉整个天穹。那样的时刻๑，在山野之中，亦会感受到深海的情怀，感染到那种独特的海洋气息，荒凉，盛烈，感性，通灵……不如归去，不如归去，是真的宁愿被宇宙的洪荒席卷而去的。
杜鹃在我们家乡称映山红。很喜庆的名字。不凄厉，不病弱，没有一丝的不详与隔阂之ใ感。
却亦占据我乡愁的一部分。
老家后山有大片映山红。清明后，花会恣意地开起来。它们是山林中的小矮子，生在半人高的灌木丛里，一簇簇的，开着
红艳艳的花，颜色极为欢悦。童年之时，花开的季节，孩子们都会上山去采摘，俨然一场山村里的盛会。那ว个时候只晓得映山红煞是好看，采着好玩，花还可以吃，经常就着花枝一塞一满嘴，再咧着嘴笑。现在想想，那ว也算是用舌尖的酸甜，抚慰生活的清简，只是在那个ฐ年纪，不懂得什么เ叫悲切，什么是断ษ肠。
多年后离开家乡，尽管没有布谷的啼唤，但依然总是时常想起后山矮矮的映山红，想起那条羊肠子一般的山道，想起孩子们脏兮兮的脸，想起松枝晃动的呼呼声响，凉飕飕的山风跟梳子一样。
这些，都成了我深藏于心的懵懂乡愁，粗粝而野性，终究是吟不成诗，入不得画。
清代画家华岩绘有一卷《春谷杜鹃图》。
华岩号新า罗山人，白沙道人，离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭白砂里人，后寓居杭州。华岩作画力追古法，花鸟尤佳，又善书，能诗，时称“三绝”，是扬州画ฑ派的代表人物之一。他笔下的花鸟，意境清新俊秀，极具精魂，花朵犹闻其香，禽鸟毛羽细致蓬ศ松，毫毛毕现，笔法细腻而诡异。
春谷杜鹃，这名字就很有深幽之美，画意天成之ใ余，诗意亦天成。
在画上，华岩题字：春谷鸟边风渐软，杜鹃花上雨初干。留แ有“离垢”白文印，落款为ฦ“新罗山人写于解弢馆”。
早ຉ年的华岩意气飞扬，亦曾北上京城应试，虽才学优等，却只得八品阶位之职，与他心中远大的抱负相去甚远。他没有任官便离开了京师，从此绝意于仕途，遣兴诗画，自结茅屋成小隐，得名离垢居士，意与浊世划清界线，独守一方简洁。
解弢馆是华岩晚年在杭州的居所，如画中所绘，馆内有柳枝山石，花香鸟鸣，真是好一片风光田园，世外山谷。山石遒劲如削，他用石青点苔，更显出几分古朴潮湿的味道，雨后的气息，就很浓郁了。几枝杜鹃开得清瘦，飞红点点，很是疏朗俊俏。几束柳丝在风中飞扬，柔软而写意。两只杜鹃分立于柳枝与花间，喁喁鸣翠，姿态极为欢快。
真是诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼。
可华岩笔下的春愁是美，是灵动。他虽亦“飘蓬”，但他离了垢，修成了心中的琉璃，一尘不染，烟火澄明。
而李白笔下的春愁是悲，是绝然。他经过长期的颠沛流离，心神疲惫，彼时又染病在身，命运，乱世，性格，诸多因素，终让他由á一朵青莲，花瓣一片一片落尽，成了一枝枯萎的莲蓬。
《旧ງ唐书》所记，上元三年（公元762年），李白“以饮酒过度，醉死于宣城”，终年六十一岁。
宣城又见杜鹃花。每年的春三月，子规依然日夜鸣叫，不如归去，不如归去……他是真的归去了，醉醺醺地循着子规的啼声，循着杜鹃的花香，携着一缕诗魂，去了他的故土——巴蜀。那ว里的杜鹃，开成了海洋……天府一样。
附：
杜鹃花语：为了我保重你自己。温暖的，脆ะ弱的，强烈的感情。(未完待续。)(未完待续。)แ手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。