●都是补药惹的祸
说到三分药，有着相，有两ä个相同的患者，到后来就慢慢没用了。我们经常会遇到这样的事情，这个养字应该说，七分养，是什么เ原因呢，在我跟他的接触过程中跟，两个人得到的结果却是截然不同。为什么呢？举个ฐ例子来说，我曾经遇到过一个糖尿病的患者，他说他一开始吃药很管用，就是在这种大的概&#x。找的医生也？但是经过一段时间的调养，得知他这个人有个特别不好的习惯，就是爱打麻将，最长连续打了40个钟็头，而且打起麻将来睡觉都顾不。我就跟他说，你这样的生活习惯，吃什么药都没用，这样的生。这也就解释了上面所提出的疑惑，即三分药，七分养。
还有我周围的很多朋友跟我说，你爷爷和你父亲都是名医，你们家一定有什么祖传秘方，只要把这些方子拿出来，我们就可以养生了。我就跟他们说这种概ฐ念是错误的，至少在我们家没有一张秘方，所有的方子全是公开的。而且还得因人而异。说到秘方，比如说不龟手，它是一个用于外科的防冻的方子，但是就中医而言，它又是一个针ฤ对内科把人作为一个ฐ整体来看的概念。这就追究到中医的秘方แ，也就是因人、因地、因时制宜，即辨证施治，因人而异。因此中ณ医秘方的精髓就应该体现在两个字上变化。
●《黄帝ຓ内经》中的养生
这是从防病方面来讲的，同时这一过程，实际上也是对我们人体的上中下三焦进行保养的一个过程。那ว什么是三焦呢？在这里的焦可不是烧焦了的那个焦，也不是焦点的焦。说白了，三焦就是装载全部脏腑的三个大容器，也就是整个人的体腔。古人将三焦分为三部分：上焦、中焦、下焦。上焦心肺，中焦脾ຆ胃、肝胆，下焦肾、膀胱、大小肠。《黄帝ຓ内经》上解释说三焦是调动运化人体元气的器官。上焦心肺一条线，中焦脾胃一条线，下焦肝肾一条线，基本上养生的原则就是围绕这三焦而来了。
大家也不要将这个上中下三焦给它物理划分了，实际上它的病是有转变规律的。所谓上中下三焦，实际上是来表明这个疾病的轻重缓急，也就是说不论是病毒也好还是病邪也好，只要它侵犯人体了，它会有说明这个ฐ病的深浅，并不是说病毒果真。侵犯了上焦、果真的侵犯了中ณ焦，或者说病毒侵犯了下焦，并不是这个ฐ意思。
我们现在提到三焦，我把清代瘟病大家吴鞠通所列ต出的这个规律来介绍给大家，目的其实是希望大家有一个情形的、大体的认识，从中找出这些疾病的病原因，再将这些原因还原到我们生活当中ณ一些不良的生活习惯，包括不良的生活起居，不良的饮食习惯以及情绪上的波动。
●治未病圣人们的养生经
当前养生成为社ุ会关注的一个焦点，这是件非常好的事，这说明我们自我保护意识、自我健康意识提高了。在《黄帝内经》里边有篇文章叫做《生气通天论》，《生气通天论》里边是这样讲的：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱ກ，此之谓也。夫病已๐成而后药之，乱已成而后治之。譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。它这个话的意思是什么呢？就是说你如果等病已经生了，那么就好比你渴了再去钻井，打仗了你再去铸造兵器，这样的话就已经晚了。因此养生的原则实际上就是一句话叫：不治已病治未病。预防才是关键。
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