咳嗽ณ、肺热，这里也有个小，针对咳嗽，之后。大约是牵扯到肾虚。从中医来讲ç，其实是会喘的，用蜂。调完之后，再榨萝卜汁，生姜汁；然后，在中药店里买鲜茅根，也榨่成汁。叫肾，就是雪梨汁，大家可以，每天吃一小羹勺，只一小勺。这些东西本身都是食品，这个对于止咳平喘有非，没有任何的副作用。关于量的问题，姜要少用一些；梨一般，切个几片，弄成汁就行了。其余的无所谓，多多少少，不要特别ี多就好，蜂蜜则是个ฐ调味的东西。
脾ຆ湿、阴虚、内热往往是相合为病。比如说湿热，以冠心病为例。有人一说冠心病，就说，哎哟，这太可怕了。但实际上，目前，很多人都得了冠心病。在中医里面，我们不管它叫冠心病，我们叫心痛，或者是真心痛，或者是胸ถ痹。导致冠心病的原因有很多，但有一种是极为常见的，也是在临床上多见的，就是痰湿瘀阻型。这个ฐ痰，不是我们吐的那ว个痰，而是广义的痰。痰在我们的体内，分两种，一种叫有形之ใ痰，我们看得见摸得着的；一种叫无形之痰，就弥漫在人的上、中、下三焦，弥补在你气血周身无处不在的湿气。这个，我们也称之为痰。三米三花三在三线三书三库三bookmihuanet
其实，这也很好理解，比如小河沟在冬天来的时候，河水就会结冰。那么，如果你体内的湿气很多，在感受风寒之邪的情况下，你的体内也会结冰。但是，我不是说你真的结冰了，我们就拿结冰来说这种现象。
所以我们先要对脾有一个正确的认识。脾，不是我们生理解剖学上的那个脾ຆ。中医对脾与胃分得非常细。到底是如何细法呢？比如说像胃炎、十二指肠溃疡、浅表性胃炎这类疾病，只要是表现出又吐又泻，上医院一化验，医生会说：哦，你这可能是胃炎或者说是十二指肠溃疡。
我父亲曾经给我讲过这样一个故事。在古时候，有个人要进京赶考，结果没考上。没考上怎么办呢？他是又郁๗闷又着急，结果病倒了。他得了什么เ病呢？就是咳喘不止，还没钱医治。然后，他在当地找了几个大夫看，也没看好。后来，又遇到了一个医生，就跟他说，你去买两筐梨，就是红肖梨，事实上，是鸭梨的一种。那医生还说，你不是还有个驴吗？你就骑着这个驴回家，每天你就坐驴背上，边走边吃。晚上住店的时候，你把梨捣碎，喝梨汁。后来，这个人就照ั这个方法来做，结果，他到家之后，两筐梨也吃完了，咳嗽ณ也好了。事实上，这就是对症了。梨有润肺作用，它有利于宣肺。
他们的饮食结构是一样的吗？肯定不一样了。拉洋车的人辛苦干了一天的活儿，回到家里，连衣服都没脱，就睡着了。他是因为营养不良，或者吃不饱、穿不暖而得病的。而在当时的社会，这些有钱人的生活是什么样的？他的饮食结构是肥甘厚味，也就是鸡鸭鱼肉；在生活规律方แ面，阔太太经常玩一宿麻将，长期熬夜。
那么เ，什么叫做热火相加之体呢？就是你本身有内热，你再热上加热，形成一个热火相加之体。这是目前都市人群普遍的体质特征。源于这个ฐ因素，他在将来所患的疾病，往往也都是热火相加之病。你比如说像糖尿病、高血压、冠心病、中风，乃ี至于胃炎、十二肠溃疡这一类疾病，都有很多，就是因为ฦ火，或者说是因为热而导致的。那么，这个ฐ是现代疾病的一个ฐ基本客观规律。有没有寒症？还是有的，但是该说在临床上是很少见的了。
●静坐养生法
为什么酗酒、熬夜、生活不规律且暴饮暴食的人容易得糖尿病呢？就是因为人喝酒的时候，酒烈伤阴，自然造成阴虚。内热上灼肺阴，因此人会感觉越喝越渴，人会感觉口苦、口干、口臭；如果热灼伤胃阴，即中焦，那么，就会越吃越饿。而且是消谷善饥，吃什么都不会胖。
●阴虚自测表
比如说夏季，有人说夏季应该吃红色食品。从理论上来说，夏天吃红色食品是对的，因为夏季是属于红色入心，这个ฐ时节应该养心。但在实际生活中是不是这样的呢？比如说经络，经络顺畅，人体确确实实是可以健康，因为经络是气血运行的通道。这些理论说起来都是正确的，不过在这儿我想要说的是，其实经络也是病毒传递的地方。我们可以把经络。理解成城市的交通网络。那ว么一个城市的交通网络，是不是需要一个ฐ专业的管理体系、专业管理团队，甚至专业人员去维护它的畅ม通工作呢？毫无疑问，当然需要。
再看第三列，就是六腑了，有个成语叫肝胆相照，也就是说肝胆相表里，它是表里关系。心与小肠相表里，心与小肠相表里是什么关系呢？比如说这个人心经有热，这种热要下移小肠，那ว么势必要诸于膀胱，所以膀胱经有热，于是在小便的时候可能ม会感觉到灼热感，这是通过几千年的验证的，所以心与小肠相表里。再看脾和胃，脾与胃一升一降，脾ຆ胃一家它也是相表里的关系。肺主气，肺与大肠相表里。这个ฐ是很有意思的一件事，当然对于现代医学可能是无法理解的，比如说像老人，尤其年岁比较大的人、体弱之人、气虚之人，大便的时候，为什么เ要攥拳头呢？这就是因为他气虚了。那么เ对于有些人，比如像有些人的便秘，对于医术不错的中医只要一看就知道这个人便秘，为什么呢？因为ฦ患者肺气弱，采取治疗的方法便是补充肺气，这样治疗则他的大便它就通畅了，所以说肺与大肠是一种表里关系。肾与膀胱é也是相表里的关系，这个大家都很明白，不言而喻。
刚才我们提到的都是内在的，那么对外又是怎样呢？中医看病是看相，相先看的是五官，比如像肝与目，肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳，通过五官的变化来得知你内脏有何病变。通过这个体系图我们还能看出五脏还主筋脉肌肉皮骨。
现在我们再看情智，情智的变化对五脏ู的影响也是很大的，也就是人体情绪的变化对五脏的功能有很大的影响，比如常说某个人爱脾气爱怒，就说他肝火旺，为什么说肝火呢，这是有道理的，因为怒伤肝。再就是喜伤心，思伤脾，思虑过多了那ว你就要伤脾，悲伤肺，恐伤肾，这些都是古人通过几千年的经验总结出来的，将人体内部的这种五脏六腑之间的关系乃至于经络与外界的自然的变化的关系进行了经典的总结。
在这个体系表里还有一个ฐ五季，五季就是春夏秋冬四季再加一个长夏，五季也对应着五脏，在哪个季节养哪个部位可以此做参考。还有五气，五气就是风火湿燥寒，这与五脏ู也是对应关系。再就是有五味叫酸苦甘辛咸，这与五脏也是一一对应的。我们再看体系表现还有五化，五化就是根据自然气候的变化与五脏ู相对应，比如冬天要藏精养肾就是这个ฐ道理。再看五位，用方แ位来描述五脏的关系。最后就是职能了，用了一个职务的比喻将五脏ู的关系给描述出来。
通过这个ฐ五脏体系结构图我们可以看出中医构建我们人体结构实际上是与情智与饮食与外界ศ自然气候变化等等是有非常大关系的。这其实是一个庞大的体系结构，如果我们把它掌握了不但是掌握一种五脏与外界的关系，而且还实际上掌握了一种思维模式。当我们掌握之后也就明白了寒伤哪儿，寒伤水，水是什么呢？肾水之脏。
太高兴了也不好，因为中ณ医讲叫不要过，什么เ都要有度。作为ฦ人，不急是不行的，但是急过了也是不行的，要符合儒家的这种不偏不倚的中庸思想。人太高兴为什么不好，喜伤心。通过这个ฐ结构图我们还能现它们彼此之间还有一种关系叫做相生相克的关系，比如说水生木，这个大家都能理解，比如说木生火，大家也都能理解。比如说相克，那么金克木，我们肯定是要拿铁ກ器去伐木去。这就要求我们将自然属性、地理属性乃至于将天文的这种规律来结合我们的人体，将人体置于天地间构成了这么เ一个大的五脏的模型。
通过这些我们可以这样理解，中ณ医是一种思维模型，一旦我们掌握了这种思维模型，也就打开了养生大门。缺什么เ补什么，以这种原则ท，任何人想骗也骗不了我们，而且我们知道的养生方法不是具体的一个方法而是去打开养生大门的方法。孔子有这样一句话叫行而上者谓之道，我们掌握了这个方法也就得道了。具体市面上的那些小计小方แ法，那是雕虫小技。所以我们古人说过这样一句话授之鱼不如授之渔，就是这么一个道理。如果大家花时间把这个五脏体系结构图研究好了，掌握了它们彼此间的关系，也就掌握了养生的方法。在家里可以用食品做原料，来构建养生之厦。这个还能ม指导我们如何消费，吃哪样用哪样有好处。