又曰：处间旷，就薮泽，髡钳赭衣使舂â，避世之ใ人也，离世异，刻๑，又断ษ，去目重身，此江海之ใ士，避世之人也，闲暇之所好也。
又曰：吕氏妒戚夫人，此山谷之士。钓鱼闲处，无为ฦ而已๐矣，饮瘖药，名曰人豕。商容有疾：
嵇康《高，老子问之，容曰：知之ใ乎ๆ，子过故乡&#x，老子曰：非谓不忘故耶。
又曰：韩嫣，武帝为ฦ胶ด东王时，与上学相爱，及上为太子，愈益亲，嫣善骑射，聪惠，上即位，欲事伐胡，而嫣先习兵，以故益尊贵，赏赐拟邓ฑ通，常与上共卧起。
又曰：荀奉蒨妻曹氏，有艳色，妻常病热，奉蒨乃出中ณ庭取冷，还，以家○世说惑溺篇作身。熨之，妻亡人吊，不哭而神伤，无几，奉蒨亦卒。
又曰：陈遵为河南太守，既至官，常遣从使西，召善书吏十人於前，治私书，谢京师亲故，遵凭几，占书数百封，亲疏各有意。
书汉李陵与苏武书曰：子卿名声冠於图籍，分义光于二国，形影表於丹ล青，爵禄传於ไ王室，家获无穷之ใ宠，永明白於千载，夫行志志立，求仁得仁，虽遭困厄，死而後已，将何恨哉，陵前提步卒五千，深入匈奴右地三千馀里，虽身降名辱，下计其功，岂不足以免老母之ใ命耶，嗟乎子卿，世事谬矣，功者福主，今为祸先，忠者义本，今为ฦ重患，是以彭蠡赴流，屈原沉身，子欲居九夷，此不由á感怨之ใ志耶，行矣子卿，恩若一体，分为二朝，悠悠永绝，何可为思，人殊俗异，死生断ษ绝，何由á复达。
又曰：憭栗兮若在远行，登山临水送将归。
《战国策》曰：昔楚王登彊台而望崇山，左江右湖，以临方湟，○冯校本作淮。其乐忘死。
又曰：行道迟迟，中ณ心有违。
吴书，郑泉，博学有奇姿ู，而性嗜酒，闲居，每日原得美酒满五百斛舡，以四时甘肥置两ä头，反覆没饮之，惫即住而啖肴膳，酒有升斗ç减，随即益之，不亦快乎。
又曰：李左车说成安君陈馀曰：臣闻韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与，今乃ี辅以张耳，议欲以下赵，此乘胜而远斗，其锋不可当，臣闻千里餽粮，士有饥色，今井陉之道，车不得方แ轨，骑不得成列，其势粮食必在其後，原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其後，野无所掠，不至十日，两ä将之头，可致麾下。
《东方朔传》曰：人有煞上林鹿者，武帝下有司煞ย之，东方แ朔曰：是人固当死者三，使陛下以鹿之故煞人，一当死也，使天下闻之，皆以陛下为重鹿贱人，二当死也，匈奴即有急，推鹿触之，三当死也，武帝嘿然，遂赦之ใ。孔藂子曰：陈惠侯大城，因起陵阳之台，未终而坐法死者数十人。又执二监吏，将煞之，孔子適陈，闻之，见陈侯，与俱登台而观焉，孔子曰：美哉斯ั台，自古圣王为城台，未有不戮一人而致功若此者也，陈侯默，赦所执吏。
又曰：殷鉴不远，在夏后之世。
《汉书》曰：萧何不与曹参相能ม，及何病，惠帝自临ภ视，因问曰：君即百岁後，谁可代君，对曰：知臣莫如主，帝ຓ曰：曹参何如，何顿ู曰：帝ຓ得之矣，臣死不恨矣。
又曰：德行颜渊闵子骞。
《管子》曰：圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也，私者乱天下也。
《大戴礼ึ》曰：黄帝弱而能言，事具帝王部。
《战国策》曰：张仪曰：郑周之女，粉白黛黑，非知而见之者以为神。又曰：司马喜谓赵王曰：赵，佳丽ษ之所出也。
《神仙传》曰：曹公捕左慈，数日得之ใ，便断头，以白曹公，公大喜曰：果慈头，定视，是一束茅尔。
《魏志》曰：明帝ຓ，文帝ຓ太子，生而爱之，常令在左ุ右，数岁而有歧嶷之ใ姿，武帝异之ใ曰：我基於尔三世矣，每朝宴会同，与近臣并列ต帷幄，好学多识，特留意法理。《吴志》曰：孙登，权长子也，立为ฦ太子，选置师傅，诠简秀士，以为ฦ宾友，诸葛恪为左ุ辅，张休为右弼，顾谭为辅正，陈表为翼正，为四友於东宫，号为多士，登镇武昌，或时猎，当由á径道，常避远良田，不践苗稼，至所憩止。又择空闲之地，不欲烦民。王隐《晋书》曰：初，武帝ຓ未为ฦ世子，文帝问裴秀，人有相否，秀曰：中ณ抚军立，至地，手过于膝，人望既ຂ茂，天表如此，非人臣之相。
《汉旧仪》曰：皇后婕妤乘辇，馀皆以茵，四人舆以行，皇后玉玺，文与帝同，皇后春桑，皆衣青，手采桑，以缫三盆茧，示群臣妾从，春桑生而皇后亲桑，於ไ苑中ณ蚕室，养蚕千箔以上，群臣妾从桑还，献茧於馆。
表陈沈蜅为群臣劝进梁元帝ຓ初表曰：蠢尔羯胡，遂凭天邑，阊阖受白登之辱，象魏致尧城之ใ疑，臣闻丧ç君有君，春秋之茂典，以德以长，先王之ใ通训，少康则ท牧众抚职，祀夏所以配天，平王则ท居正东迁，宗周所以卜世，汉光以能补不道，故景历重昌，中ณ宗以不违群议，故江东可立，天其祚梁，必将有主，轩辕得姓，存者二人，高祖五王，代实居长，功高九有，道济生民，非奉圣明，谁嗣下武，日月贞明，太阳不可以阙照ั，天地贞观，乾道不可以久愓，宝器存乎ๆ至重，介石慎於易差ๆ，黔岂可以少选无君，宗祏๕○原讹祐，据冯校本改。岂可以一日无主ว。
◇晋元帝《晋中兴书》曰：中宗元皇帝，讳睿，字景文，世祖咸宁二年，生于洛阳，初诞有神光之异，一室尽明，所藉藁，如始刈à，及长，白豪生日角之左，眼有精曜，唯侍中谯国嵇绍，少而异之，谓其友曰：琅琊王毛骨非常，殆非人臣之ใ相，惠帝幸临ภ漳，中ณ宗从驾，是时中宗叔父东安王繇，为ฦ成都王颖所害，惧祸及，谋出奔，其夜月明，禁卫甚严å，不能得去，有顷ั，天暴风雨晦暝，徼者四散，中宗间得脱，及迁镇建邺๐，以顾ุ荣为军司马，礼接名豪，设官分职，隐恤士庶，百姓归心焉，初性好酒，王导深以为ฦ诫，乃命左ุ右进觞，躬引覆之，自是不复饮也，愍帝ຓ为ฦ胡贼刘粲所没，中ณ宗素服出次，举哀三日，於ไ是百僚称上尊号，帝ຓ固让，百僚又固请，中宗慨然流涕๓曰：吾本琅琊王，诸贤见逼不已，乃呼私奴命驾，将反国，群臣不敢复逼，乃ี求依魏晋故事，为晋王，许之，愍帝崩于平阳，百僚更上尊号，是日即皇帝位。《晋阳秋》曰：太安中，童谣曰：五马浮ด渡江，一马化为龙，永嘉大乱ກ，王室沦覆，唯琅琊西阳汝南南顿彭城五王获济，至是中宗登祚，先是五铎见于晋陵，灵数玄感，若合符契。didａxs．策文晋郭璞元皇帝哀策文曰：永惟殿宇之廓寂，悲彝奠之ใ莫歆，感鸾辂之晏驾，哀衮裘之委衿，痛圣躬之ใ遐往，长沦景於太阴，乃作策曰：王之不极，百六作艰，鸮集琼林，鲸跃神渊，怀愍失据，海覆岳巅，蠢蠢六合，冈不倒悬，灵庆有底，见龙在田，谁其极哉，我后先天，大人承运，重明继作，抚征淮海，骏命再廓，仁风旁靡，神化潜铄，处冲思挹，居简行约，圣敬日迈，玄心逾漠，用物与能，总揽群略，林无滞才，山无遗错，恩靡不怀，化靡不被，茫茫海域，款塞慕义，万里同尘，冈匪王隶，熙熙遗黎，莫知其寄，括终宇宙，混同天地，曰功永年，曰德庆隆，奈何氛厉，奄集圣躬，大业未恢，皇龄未中，天憯ç其景，昆颓其崇，豭豭小子，藐藐孤冲，靡天何戴，靡地何凭，恍惚极慕，若存若终，蔑焉无闻，廓焉长寂，聆音靡晞，瞻颜失觌，穷号曷诉，叩心谁告，何悲之哀，何痛之ใ酷，呜呼我皇，逢天之ใ戚，呜呼哀哉，眇然升遐，即安玄室，煌ä煌火龙，赫赫朱韠，终焉永潜，曷其有出，明训长绝，小子何述，望阜增欷，临ภ崩恸栗，哀兼陟方，痛过遏密，灵爽安之ใ，反真复质，永合元漠，终始得一。令晋元帝答刘琨等令曰：今方岳牧伯之任，股肱腹心之臣，万邦之ใ内，九服之外，咸见翼戴，以隆天威แ，是用辞不获已，而居王位，寻览所陈，弘旨优远，孤方当匡复帝ຓ祚，岂可猥居极位，昔有夏克复，赖靡艾之ใ勋，周宣中ณ兴，由á申邵之ใ佐，二公镇御幽朔，忠以卫上，建功极难，实凭远略，夷难雪耻，於是乎在。
《论衡》曰：文王饮酒千锺，孔子百觚，言圣人能以德持酒也，如一坐千锺百觚，此酒徒，非圣人也。
《韩子》曰：明王制其臣下者，二柄而已矣，二者，刑é，德也，杀戮之ใ谓刑，庆赏之ใ谓德。《淮南子》曰：帝者体太一，王者法阴阳，霸者则ท四时，君者用六律，体太一者，牢笼天地，弹压山川ษ，含吐阴阳，申洩四时，纪纲八极，经纬六合，覆露照ั导，普汜而无私，翾飞蠕动，莫不仰德而生，法阴阳，承天地之和，形万类之体，含气化物，以成形类，则四时者，春生，夏长，秋收，冬藏，取与有节，出入有时，开阖张敛，不失其序，喜怒刚柔，不杂其理，用六律者，生之与杀也，赏之与罚也，予之与夺也，非此无道。又曰：人主者，以天下之ใ目视，以天下之ใ耳听，以天下之智虑，以天下之力动，是故号令能下究，而臣情得上闻，百官脩通，群臣辐凑，喜不以赏赐，怒不以罪诛。
《琴操》曰：鲁哀公十四年，西狩，薪者获麟，击之，伤其左ุ足。将以示ิ孔子，孔子道与相逢见，俯而泣。抱麟曰：尔孰为ฦ来哉，孰为来哉，反袂拭面，仰视其人，龙颜日角。夫子奉麟之口，须臾吐三卷图，一为ฦ赤伏，刘季兴为王，二为周灭，夫子将终，三为ฦ汉制造，作《孝经》。夫子还谓子夏曰：新主将起，其人如得麟者。
《广志》曰：温泉，西者在新า丰ถ，北者在广平，有美泉出，溉种，出穀香美，在汲郡ຉ，新成县有泠泉，水冷如冰，在湖县有盐泉，煮ุ则为盐，有醴泉，用之ใ愈疾。
谢灵运名山志曰：石门山，两ä岩间微有门形，故以为称，瀑布飞泻，丹ล翠交曜。
庾仲雍湘中记曰：桂阳郴县东北五里，有马岭山，高六百馀丈，苏躭所栖游处，因而得仙，後有见躭乘白马，还此山中，世因名为马岭。《晏子春秋》曰：齐景公召群臣问曰：天不雨久矣，民有饥色，吾卜祟在高山广泽，寡人欲祠灵山，可乎，《晏子》曰：夫灵山，因以石为身，以草木为毛，天久ื不雨，将焦，身将热，独不欲雨乎ๆ，祠之ใ何益。
《左传》曰：辛有適伊川，见被祭於ไ野者，曰：不及百年，此其戎乎ๆ，其礼先亡矣。
《毛诗》曰：旱ທ既太甚，蕴隆虫虫，赫赫炎炎，云我无所。
诗隋阳休之人日登高侍宴诗曰：广殿丽年辉，上林起春色，风生拂雕辇，云回浮绮翼。
《临海异物志》曰：鶗窸，一名田鹃，春三月鸣，昼夜不止，音声自呼，俗言取梅子，涂其口两边皆赤，上天自言乞思，○《太平御览》十九作恩。至当麦○御览作陆。子熟，鸣乃止耳。
又曰：霰雪纷纷而薄木。又曰：桂棹兮兰枻，斫ว冰兮积雪。
《白虎通》曰：天者身也，天之为言镇也，居高理下，为ฦ人镇也，男女惣名为ฦ人，天地所以无惣名何，天圆地方，不相类也，天左旋๙，地右周，犹君臣阴阳相对向也。
《东观汉记》曰：桓谭，字君山，沛人，章帝元和中，行巡狩至沛，令使者祠谭家，乡里甚荣之。
又曰：永平二年十一月，诏京兆右扶风，以中牢祀เ萧何霍光，出郡钱穀，给萧何子孙，在三里内者，悉令侍祠。又曰：皇帝立黄老祠跃○《太平御览》五百二十六作濯。龙中，为坛，采色眩曜。《汉旧ງ仪》曰：皇帝祭天，紫坛帷幄，高皇帝配天，后○《初ม学记》十三，太平御览五百二十六作居。堂下西乡，绀席也。《左传》曰：龙见而雩，旱ທ祭也，祈่雨为ฦ雩。雪霜风雨之灾则ท禜之。
文魏武帝祠太尉乔๒玄墓文曰：昔以幼年，逮升堂室，增荣益观，皆由奖助，士死知己้，怀此无忘。又承从容要誓，徂逝之後，路有经由，不以斗酒只鸡，过相沃酹，车过三步，肠○魏志一注作腹。痛勿怪，虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，夫何肯为ฦ此辞哉。
晋潘岳为诸妇祭庾新า妇文曰：潜形幽榇，宁神旧ງ宇，室虚风生，床尘帷举，自我不见，载离寒暑，虽则ท乖隔，哀亦时叙，启殡今夕，祖行明朝，雨绝华庭，埃灭大宵，俪执箕帚，偕奉夕朝，仿佛未行，顾瞻弗获，伏膺饮泪，感今怀昔，怀昔伊何，祁แ祁娣姒，感今伊何，冥冥吾子，形未废目，音犹在耳。
晋殷阐祭王东亭文曰：以少牢之奠，敬荐东亭王侯之灵，盖闻朗鉴不尘，精金能照，君以珪璋，资以明要，少长风流，举契理调，事扰皇家，道在君子，亮诚外内，寄心万里，契同风云，义贯终始，自昔索ิ居，荏苒于兹，五载不觌，何日不思，呜呼若人，奄随化迁，古之遗爱，犹或兴言，承凶怆痛，慨然留连。
晋殷允祭徐孺子文曰：惟豫章太守殷君，谨奠汉故聘士豫章徐先生，惟君资纯玄粹，含真太和，卓尔高尚，道映南岳，逍遥环堵，万物不干其志，负褐行吟，轩冕不易其乐่，时携虚榻，伫金兰之眷，千里命契，寄生刍å之咏，非夫悟身名，遁世无闷者，孰若是乎，夫诚素自中，微物为重，蘋藻是歆，实过牲牢。
晋王珣祭徐聘士文曰：豫章徐先生，陶精太和，诞膺一德，藏器高栖，确尔特立，贞一足以制ๆ群动，纯本足以息浮末，宣尼有言，不事王侯，高尚其事，若先生者，抑亦当之矣，限兹遐路，无由造敬，系伫灵宇，乃情依依，故贡薄祠，昭述宿心，神而有灵，傥垂尚飨。
晋周颖文祭梁鸿文曰：晋隆安四年，陈郡周颖文，以蕰藻行潦，祠于梁先生之墓，夫子迈志箕颖，尘垢雕俗，骨秀风霜，性淳寡欲，娶ດ待偕隐之俪，文绝陪臣之录，遂负策周鲁之郊，逆旅吴会之阿，可谓高奇绝伦，孤生莫和者也，後学抚牍，得人在文，忽以知命，而展其坟，芒芒积草，有馥馀芬，昔先生过延陵而想季，经海隅而感连，苟践迹而趣合，亦断金於当年。
宋王僧远祭颜延之文曰：气高叔夜，方严å仲举，逸翮独征，孤风绝侣。
宋陶潜自祭文曰：岁惟丁未，律中ณ无射，天寒夜长，风气萧索ิ，鸿雁于征，草木黄落，陶子将辞逆旅之ใ馆，永归本宅，故人凄其相悲，同祖行於ไ今夕，自余为人，逢运之贫，箪飘屡罄，絺绤冬陈，已达运命，畴能ม罔眷，余今斯ั化，可以无恨，寿涉แ百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋，葬之中ณ野，以安其魂，寂寂我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，匪贵前誉，孰重後歌，人生实难，死如之ใ何。宋谢延之ใ祭屈原文曰：兰薰而摧，玉贞则折，物忌坚芳，人讳明絜，曰若先生，逢辰之缺。
齐卞伯玉祭孙叔敖文曰：谨以醴羞，祭楚令尹孙君之灵，眇眇千载，悠悠舒荆，理无不通，事隔者形，尚想清尘，承风效诚，夫子，淡矣道情，自心伊贵，人爵靡婴，芳风如箫，清响如?员，景矣行役，言戾豫方，侧闻夫子，讬愤睢阳，灵封颓墓，丘茔榛ี荒，幽幽神道，为有为ฦ亡，徘徊永念，怆矣其伤。
齐谢朓为诸娣祭阮夫人文曰：婉娩ກ嫔德，幽闲妇性，眄史弘箴，陈诗成咏，嘉ล言足题，清晖可映，契阔未几，音尘如昨，中ณ景遽倾，芳荍先落，畴日交觞，享也虚荐，带上先结，握中遗扇，迸泪失声，潺湲如霰。
齐孔稚珪祭外兄张长史文曰：惟君之ใ德，高明秀挺，浩汗深度，昂藏风领，学不师古，因心则ท睿，筌蹄象繇，糠秕庄惠，吾与夫子，分协芳金，凭风共酒，藉月同琴。
梁简文帝ຓ祭战亡者文曰：降夫既ຂ旋，功臣又赏，班荷元勋，苏逢漏网，校尉霑荣，属国蒙奖，独念断魂，长毕灰壤，膏原染刃，委骨埋泉，徒闻身没，讵辩名传。
梁徐悱妻刘氏祭夫文曰：维梁大同五年，新妇谨荐少牢於徐府君之灵曰：惟君德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辩同河泻，明经擢秀，光朝振野，调逸许中，声高洛下，含潘度陆，终迈贾，二仪既肇，判合始分，简贤依德，乃ี隶夫君，外治徒奉，内佐无闻，幸移蓬性，颇็习兰薰，式传琴瑟，相酬典坟，辅仁难验，神情易促，雹碎春红，霜雕夏绿，躬奉正衾，亲观启足，一见无期，百身何赎，呜呼哀哉，生死虽殊，情亲犹一，敢遵先好，手调姜橘，素า俎空乾，奠觞徒溢，昔奉齐眉，异於ไ今日，从军暂别ี，且思楼中，伯游未反，尚比飞蓬ศ，如当此诀，永痛无穷，百年何几，泉穴方同。
陈沈炯祭梁吴郡ຉ袁府君文曰：夫宫鸣徵应，响韵相趋，桂馥兰芬，期臭在斯，道合一朝，岂忘千载，日者明德世彦，振缨王室，坐啸大邦，显治巨เ丽，窃以不敏，出宰句吴，上郡下邑，都城接雉，虽王事靡盬，无失豫游，窥洞庭於五湖，登姑苏於九曲，身後之事，一至於斯，今者长乐่未央，已夹樗里之ใ墓，公宫鲁库，非复少昊之墟，成土一棺，未知何讬，解剑絮浆，转增歔欷。
◇郊丘《尔雅》曰：祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋。
《广雅》曰：圆丘太坛祭天，方泽太折祭地。
《周书》曰：乃兆乎ๆ南郊，以祀上帝，配后稷农皇○按前祭祀เ篇引作星。先王与食。《周官》曰：大宗伯掌天神之礼，以禋祀祀昊天上帝ຓ，以实柴祀日月星辰，以??燎祀เ司中司命风师雨师。
又曰：苍璧礼天，黄琮礼地。又曰：四圭有邸，以祀เ天，旅上帝ຓ，两圭有邸，以祀地，旅๓四望，大司乐奏黄锺，歌大吕，舞云门，以祀天神，谓五帝ຓ及天周礼注天字无。日月星辰之ใ，周礼ึ注作也。王者各以夏正月祀เ其受命之帝於ไ南郊也。奏太蔟，歌应锺，舞咸池，以祭地祇於ไ北郊，谓地神及社稷也，○按本句亦周礼ึ注文，当作夹注。又曰：凡乐，圜锺为宫，黄锺为ฦ角，太蔟为ฦ徵，姑洗为羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於ไ地上之圆丘奏之，若乐่六变，天神皆降，可得而礼ึ矣，凡乐函锺为宫，太蔟为角，姑洗为ฦ徵，南吕为羽，灵鼓灵鼗，孙竹之ใ管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於ไ泽中之ใ方丘奏之，若乐八变，则地祇็皆出，可得而礼矣。
《礼记》曰：郊之祭，迎长日之至，大报天而主ว日也，兆於南郊，就阳位也，扫地而祭，於其质也，器用陶匏，以象天地之ใ性也，於郊故谓之郊。
又曰：祭帝於郊，所以定天位也。
又曰：成王封周公於鲁，命鲁公祀周公以天子之礼ึ乐，是以鲁君孟春乘๖大辂，戴弧韣，旂十有二旒，日月之章，祀เ帝于郊，配以后稷，天子之礼也。
《毛诗》曰：昊天有成命，郊祀天地也。