《晏子》曰：人君之ใ左右，不可：材能&#x，社ุ有鼠，对曰，景公问ã，以军功取侯者数十，广不为ฦ後人。
《汉书》曰：李广与望气王朔语曰：汉击匈奴，广未尝不在其中，而诸妄校尉已下，患社鼠，出则卖重寒热，入则矫谒收利，然终无尺寸功以得封邑者，何也，朔曰，岂吾相不：将军自念，岂尝有所恨者乎，吾&#x：广曰，羌尝反，吾诱降八百馀人，诈而同日杀之，至今恨独此尔，朔曰：祸莫大杀已降，此乃ี将军所以不得侯也。
又曰：种暠为益州刺史，在职三年，宣恩远夷，开晓殊俗，岷山杂落，皆怀服汉德，其白狼槃木诸国并贡，前刺๐史卒後遂绝，暠至，乃复向化，永昌太守铸黄金为ฦ文蛇，以献梁冀，暠纠追捕，驰传上言，冀由á是衔怒。
《汉书》曰：武帝元鼎二年，广安侯任越人为太常，坐庙酒醉论。
启陈徐陵安成王让录尚书表後启曰：臣闻间平就国，乃盛汉之常仪，成阝霍无官，实宗周之明典，何则ท，皇季之重，非待历阶，王爵之ใ隆，自高群辟，况臣戢翼要荒，亟离寒暑，进惭赵胜，能定楚从，退匪齐文，驰免秦厄，固以内切皇心，外贻家耻，甘输重饵，降礼单于，迾城十五，如诸和璧，市乡三十，聊同宝剑，武夫力而获诸原，微臣还而反诸敌，瞻言马骏，著陇右之功，追念曹彰，克乌丸之ใ虏，前王子弟，若此勋庸，偏其反而，岂可胜愧。◇尚书令《汉书》曰：张安世，字子孺，少以父任为ฦ郎，因善书，令给事尚书，精力於ไ职，休沐未尝出，行幸河东，亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事，後购求得书，以相校，无所遗失，上奇其才，擢尚书令。
《东观汉记》曰：今以平狄将军孙咸，行大司马事，以名应谶。
《续汉书》曰：太尉公一人，掌四方แ兵事功勤，岁尽则奏其殿最，而行赏罚，凡郊祀之事，掌亚献。
杨泉《物理论》曰：吏者理也，所以理万机，平百揆也，武士宰民，犹使狼牧羊，鹰养雏也，是以人主ว务在审官择人。
《风俗通》曰：琴者乐之统，与八音并行，君臣以相御也，和乐作者，其曲曰畅ม，言其道畅美也，忧愁作者，其曲曰操，言心失其操也。
《韩子》曰：长袖善舞，多钱善贾。《淮南子》曰：今鼓舞者，身若秋药被风，药，白芷也，被风言其弱也。《汉书》曰：孝武李夫人，本以倡进，兄延年，知音善歌舞，延年侍上起舞，歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾国与○原坏作◆，据冯校本改。倾城，佳人难再得，平阳公主因言延年女弟，上召见，实妙丽ษ善舞，由是幸，生昌邑哀王。
宋袁淑效曹子建白马篇曰：剑骑何翩翩，长安五陵间，秦地天下枢，八方凑才贤，荆魏多壮士，宛洛富少年，义分明於ไ霜，信行直如弦，侠烈良有闻，古来共知然。
《论语》曰：子在齐，闻韶，三月不知肉味，曰：不图为ฦ乐่之至於斯。
又曰：纳女於天子，曰备百姓，於国君，曰备酒浆，於大夫，曰备扫洒。
《东观汉记》曰：章帝东巡ำ，至岱宗，祀เ五帝於汶上。
董生书曰：理者天所为ฦ也，文者人所为也，人所为ฦ谓之礼ึ，礼者，因人情而为ฦ节文也，以救其乱，夫隄者水之防也，礼ึ者人之ใ防也，刑防其末，礼防其本。
又曰：鲁连好奇伟倜傥，尝游赵，难新垣衍以秦为帝，秦军为ฦ却，平原君欲封连，连三辞，平原君乃以千金为连寿，连笑曰：所贵於天下之士者，为人排患释难也，即有取之，是商贾之ใ事尔，及燕将守辽○史记八十三鲁仲连传作聊。城，田à单攻之ใ不能下，连乃为书射城中，遗燕将，燕将见书，泣三日，乃自杀，城降，田单欲爵连，连曰：吾与於富贵而诎於人，宁贫贱轻世而肆意。
◇淫《周易上·系》曰：冶容诲淫，诲，教也。
又诗曰：少府怀贞节，忘躯济所奉，吏道勤不息，繁文长自拥，既ຂ阙优孟歌，身没谁为ฦ宠，伤李珪之。
论梁沈约宋书恩幸传序论曰：夫人君南面，九重奥绝，陪奉朝夕，义แ隔卿士，阶闼之任，宜有司存，既ຂ而恩以狎生，信由恩得，无可惮之ใ姿ู，有易亲之ใ色，孝建泰始，主威แ独运，空置百司，权不外假，而刑政纠杂，理难遍通，耳目所寄，事归近习，赏罚之要，是谓国权，出内王命，由其掌握，於是方แ涂结轨，辐輳同奔，人主谓其身卑位薄，以为权不得重，曾不见鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主ว之ใ嫌，内有专用之功，势倾天下，未之或悟，挟朋树党，政以贿成，鈇质创น痏，构於床笫，服冕乘轩，出乎言笑之下，西京许史，盖不足云，晋朝王石，○宋书九十四恩倖传作庾。未或能及，太宗晚运，屡经盛衰，权倖之ใ徒，慴惮宗戚，欲使幼主孤立，永窃国权，构造异同，兴树祸隙，帝ຓ弟宗王，相继屠剿，民忘宋德，虽非一涂ิ，宝祚夙倾，实由á於此，呜呼哀哉。
魏陈王曹植诗曰：揽衣出中闺，逍遥步两楹，闲房何寂寥，绿草被阶庭，空穴自生风，百鸟翩南征，春思安可忘，忧戚与君并，佳人在远道，妾身单且茕，欢会难再遇，兰芝不重荣，人皆弃旧ງ爱，君岂若平生，寄松为女萝，依水如浮ด萍，?身奉衿带，朝夕不堕倾，傥终顾ุ眄恩，永副我中ณ情。
魏王粲赠蔡子笃诗曰：悠悠世路，乱ກ离多阻，济岱江衡，邈焉异处，风流云散，一别ี如雨。魏徐幹答刘桢诗曰：与子别ี无几，所经未一旬ຒ，我思一何笃，其愁如三春，虽路在咫尺，难涉如九关，陶陶朱夏别，草木昌且繁。
梁简文帝与刘孝绰书曰：执别灞泄，嗣音阻阔，合璧不停，旋灰屡徙，玉霜夜下，旅๓雁晨飞，想凉燠得宜，时候无爽，既官寺务烦，簿领殷凑，等张释之ใ条理，同于公之明察，雕龙之才本传，灵蛇之誉自高，颇得暇逸於篇章，从容於文讽，顷ั拥旄西迈，载离寒暑，晓河未落，拂桂棹而先征，夕鸟归林，悬孤帆而未息，足使边心愤薄，乡思邅回，但离阔已久ื，载劳寤寐，伫闻还驿，以慰相思。又与萧临ภ川书曰：零雨送秋，轻寒迎节，江枫晓落，林叶初ม黄，登舟已积，殊足劳止，解维金关，定在何日，八区内侍，厌直御史之庐，九棘外府，且息官曹之务，应分竹南川ษ，剖符千里，但黑水初旋，未申十千之饮，桂宫既启，复乖双阙之宴，文雅纵横，即事分阻，清夜西园，眇然未剋，想征舻而结叹，望桂席而霑衿，若使弘农书疏ຕ，脱还邺๐下，河南口占，傥归乡里，必迟青泥之封，且觏朱明之ใ诗，白云在天，苍波无极，瞻之岐路，眷慨良深，爱护波潮，敬勖光彩。梁元帝与萧挹书曰：阔别清颜，忽焉已久，未复音息，劳望情深，暑气方隆，恒保清善，握兰云阁，解绂龙楼，允膺妙选，良为幸甚，想同僚多士，方驾连曹，雅步南宫，容与自玩，士衡已後，唯在兹日，惟昆与季，文藻相晖，二陆三张，岂独擅美，比暇日无事，时复含毫，颇็有赋诗，别ี当相简，但衡巫峻极，汉水悠长，何时把袂，共披心腹。梁刘ถ孝标答郭峙书曰：闻君子旧ງ矣，但人非豕鹿，转加蓬逝，波骇雨散，动间山川ษ，故无由交羽觞，荐杂佩，睨浮ด云以搔，临清风而浩é歌，变燧回星，亦云劳止。
又曰：东平王苍，与诸王朝京师，月馀还，帝临送，归宫凄然怀思，乃ี遣使手诏诸国曰：辞别ี之後，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳我心，诵及采菽，以增叹息。
魏文帝在孟津诗曰：良辰启初ม节，高会构欢娱，清歌妙曲，乐正奏笙竽，曜灵忽西迈，炎烛继望舒，翊日浮黄河，长驱旋邺都。
又曰：黄帝游乎赤水之池，登於昆仑之丘。又曰：適百里者宿粮，適千里者，三月聚粮。
又曰：驾言魏都，南向望吹台，箫管有遗音，梁王安在哉，战士食糟糠，贤者处蒿莱，歌舞曲未终，秦兵复已来。
後汉冯衍说曰：皇帝ຓ圣德灵威，龙兴凤举，率宛叶之效，摧九虎之军，雷震四海ร，席卷天下，攘除祸乱ກ，继高祖之休烈，修文武之ใ绝业，社ุ稷复存，炎精更辉，德冠往初，功无与二，天下因以去亡新า，就圣汉，故易以树恩布德，易於周洽，其犹顺ิ惊风而蜚鸿毛，然而诸将卤掠，至乎逆伦绝理，杀人父子，妻人妇女，燔其室屋，殄尽其财产，冤结失望，无所归命，今大将军以明淑之ใ德，秉大使之ใ权，统三军之政，存抚并州ะ之ใ民，惠爱之ใ诚，加乎百姓，高世之声，闻乎群士，故其延颈่举踵而望者，非特二○後汉书五十八冯衍传作一。人也，且大将军之ใ事，岂得在於ไ珪璧束脩而已๐哉，将定国家之大业，成天地之元功也，昔周宣中兴之ใ主，齐桓霸强之君耳，犹有申伯邵虎，夷吾申○衍传作吉。甫，安其疆宇，况乎万里之汉，明帝复兴，而大将军为之ใ梁栋，此诚不可以忽也，且衍闻之ใ，兵久ื即力屈，民愁即变生，今邯ู郸之贼未灭，真定之际复扰，兵革云朔，○衍传作翔。百姓震骇，奈何自怠，不为ฦ深忧乎ๆ。
《蜀志》曰：天旱，禁酒酿者，刑é吏於人家索得酿具，欲令与作酒者同罚，简雍从先主游，见一男子行道，谓先主，彼人欲淫，何以不缚，先主ว曰：卿何以知之，雍曰：彼有淫具，与欲酿者同，先主大笑，而原欲酿者。
又曰：颜回谓子路曰：力猛於德而得其死者，鲜矣，子慎诸。
周生烈曰：天下所以平者，政平也，政所以平者，人平也，人所以平者，心平也，《燕书》曰：梁琛使秦，琛从兄弈，先在秦为尚书郎，会罢，秦主ว欲令琛止弈舍，琛语有司曰：昔诸葛亮兄弟各处三国，及其聘集，公朝相见，退无私面，君子之志，余敢忘乎ๆ，竟不止，弈数就邸่舍，因问东国起居，琛曰：今二方แ鼎据，兄弟并蒙附宠，论心各有所在，今欲以东国事语君，恐非西国之所欲闻，何以见问。论魏曹羲至公论曰：夫世人所谓掩恶扬善者，君子之大义แ，保明同好，朋友之至交，斯ั言之作，盖闾阎之日谈，所以救爱憎之相谤，崇居厚之ใ大分耳，非笃正文至理，折中之公议也，世士不断其数，而系其言，故善恶不分，以覆过为弘，朋友忽义，以雷同为ฦ美，善恶不分，乱ກ实由之，朋友雷同，败必从焉，谈论以当实为清，不以过难为贵，相知者以等分为交，不以雷同为ฦ固，是以达者，存其义，不察於交，识其心，不求於言，且在私论，犹行之ใ有节，明处公议，则ท无所固之矣，凡智者之处世，咸欲兴化致治者也，兴化致治，不崇公抑割，情以顺ิ理，厉清议以督俗，明是非以宣教者，吾未见其功也，清议非臧否不显，是非非赏罚不明，故臧否不可以远实，赏罚不可以失中，若乃背清议，违是非，虽尧不能ม一日以治，审臧否，详赏罚，故中主ว可以万世安，是以君子知私情之难统，至公之易行，故季友鸩兄而不疑，叔向戮弟而不悔，斯二士者，皆前世之通士，晋鲁之忠臣也，亦岂无慈爱骨肉之心，愍恤同生之仁哉，夫至公者，天之ใ经也，地之义แ也，理之要也，人之用也，昔鲧者，亲禹之父也，舜则ท殛鲧而兴禹，禹知舜之殛其父无私，故受命而不辞，舜明禹知己之至公，故用之而无疑，无私者，虽父黜而子不言，况用之ใ於他哉。??
赞又德刚赞曰：温温德刚，寔秉道纯，履此圣义，体此敦仁，笃物博好，靡疏ຕ靡亲，九族怀附，邦邑望尘，贵实贱华，尚素安贫，虽在崇高，必若平民，匪道之荣，譬之生民，褒饰之ใ誉，谓之谤身，惟义是存，惟道是遵。
又曰：庖牺女娲ຐ神农夏后，蛇身人面牛，此非人之ใ状，而有大圣之ใ德，事具帝ຓ王部女娲篇。
《汉书》曰：汉王与项ำ羽临广武间而语。
华峤《汉书》曰：梁冀妻孙寿，色美，能作愁眉啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为ฦ媚惑也。
《春秋孔演图》曰：苍颉四目，是谓并明。
箴晋温峤侍臣箴曰：勿谓其微，覆篑成高，勿谓其细，巨由纤毫，故曰善不积，不足以成名，话言如丝，而万里来享，无以处极，而利在永贞，是以太子之在东宫，均士抗礼ึ，以卑厥情，入学齐齿，言称先生，不以贤自臧，不以贵为ฦ荣，思有虞之ใ蒸蒸，尊周文之翼翼，晨昏靡违，夙兴晏息，师傅是瞻，正人在侧，屏彼佞谀，纳此亮直，故傅敬德义，臣思尽忠，或稽古训导，惟道之ใ不融，或造膝诡辞，惧咎之蕴崇，惴惴兢兢，思二雅之ใ遗风，鉴乎九三，天禄永终，近臣司规，敢告常从。
又曰：太任者，王季之妃，挚任之女也，端一诚庄，唯德之ใ行，及其有身也，目不视恶色，耳不听恶声，口不出放言，溲于豕牢，而生文王，文王生而明圣，太任教以一，而知其百，卒为周宗，君子谓太任为能ม胎教。
议北齐邢ฦ子才文宣帝谥议曰：伏惟圣德光远，神猷弘大，初ม自登庸，民誉所集，把尺持刀，成务斯ั在，百揆载清，四门唯穆，及天眷既属，人谋所归，鸟兽迁情，士女革面，敬顺天人，拱揖群后，处无上之尊，居域中之大，礼盛乐修，时和岁稔，海ร内有截，天下泰然，犹忧劳亿兆，经营四国，同虞舜之巡省，若轩辕之ใ靡宁，威武纷纭，神功四畅，怨西以东，化南自北，临ภ瀚海ร以浴兵，登天山而绁马，左萦右拂，夷歌成章，方แ朝百神於太华，受万国於稽岭，升中增封，高拱垂衣，而天丧黎庶，奄捐四海，考妣之慕，实被含生，称天作诔，抑唯恒数，故以名追实，尽物未臻其美，屈道从制ๆ，一日可以成名。
◇晋简文帝《晋中兴书》曰：太宗简文帝，讳昱，字道方，中宗少子也。
乐稽耀嘉曰：武王承命兴师，诛于商，万国咸喜，军渡孟津，前歌後舞，克殷之後，民乃ี大安，家给人足，酌酒郁摇，郁摇，喜濬。
《洞冥记》曰：一姓十三人也。
又曰：陶唐之世，握登见大虹，意感，生舜於ไ姚墟。