她把门打开了，她站了，飞奔而去。她穿上了她的橡胶鞋，欲望着向这雨里飞奔，象一张钢。望着外面的滂沱大雨，了一声野性的痴笑，跑了出去；他屏息望着她。她的尖尖的两只乳房，随着她一举一动而颤摆着。在那苍茫的光线里，她是象牙色的，蓦然地她生了一个ฐ欲，急忙忙地脱掉了她的袜，然后脱&#x，向着大雨挺着两乳，展着两ä臂朦胧地在雨里跳着她多年前在代斯德所学的谐和的舞蹈。高着，那&#x，低着，弯曲着，在她饱满的臀上，雨向她淋着，她重新起舞着，小腹向前在雨中前进，重又弯身下去，因此只见她的臀和腰向他呈献着，好象向他呈献着一种臣服之礼，一种野性的礼拜。
他静默着，但是她可以觉着他的里面有一个失望的黑洞在。一切欲，望，一切爱，都在那儿死了：人们的心灵便迷失在他们里面的这种失望的黑窖中ณ。
“我很相信你会这样。”
他们在那浅谷的上头，遥望着煤矿场和矿场后面那些达娃斯哈的黑顶的屋宇，好象蛇似沿着山坡起着。那褐ຈ色的老教堂的钟声响着：礼ึ拜，礼ึ拜，礼ึ拜！
“忿港！”他说“你不知道那是什么吗？”
“但是你到哪里去找到适当的机器去用你的燃料呢？”文达问道。
这奇的不怕人的小东西，镇静地望着康妮，“男爵夫人”于她还是毫无所谓的。
“到现在已๐经有三十六只了。”她说，“还不坏？”
“啊，我觉得我的位子不适合那种职务哟，并且我不相信克利福男爵会喜欢的，夫人。”
她的乳房有点瘦小，象梨予似的垂着。它们是没有成熟的，带点苦味，而没有意义地吊在那儿。她在青春时期所有的一一当她年轻的德国情人真正爱她的肉体的时候所有的，那小腹的圆滑鲜明的光辉，已๐经失掉了。那时候，她的小腹是幼嫩的，含着希望的、有着它所特有的真面目。现在呢，它成为驰松的了，有点平板而比以前消瘦了，那是一种驰松的瘦态。她的大腿也是一样，从前富着女性的圆满的时候，是那样的灵活而光辉，现在却是平板、驰松而无意义了。
康妮望着他，惊愕着，但是并不感觉着什么。男ç从都是一个ฐ样儿：他们是不顾一切的。他们象火箭似地向天上冒，而希望你跟着他们的小竿儿同上天去。
他引起了康妮的一种狂野的怜爱和温情，引起了她的一种狂野的渴望的肉欲。但是他没有满足他的肉欲，他的快感来得太快了。然后他萎缩在她的胸ถ膛上，他的无耻的本能苏醒着，而她这时，却昏迷地，失望地，麻木地躺在那儿。
在十字军时代的人，大概ฐ最简单的宇眼对于他们都有一种姚引的权能ม，而非我们今日甩能想象的。所谓“猥亵的”字眼的挑引权能，对于中ณ古时代人人愚昧的、混涵的、暴烈的天性，一定是很危险的，即使对于今日的天性卑下、迟钝而进化不全的人，也许还是太强的。但是，真正的教化，却使我们对于一个字眼只有内心的、想象的反映，而不是肉体的、暴列的、无理智的反映——那是要破坏社会风化的。从前，人心太愚或太野了，故一意想到他的肉体和肉体的官能的时候，便不免为ฦ主ว宰他的肉体的反应所苦。现在却不然了。教化和文明教我们把字眼与事实，思想与行为或与肉体反应脱离开来。我们现在知道，行为不一定是跟思想定的。事实上，思想和行动，字眼和事实，是意识的两种分离的形式。是我们所过的两种分离的生活。我们确实是需要把这两ä种东西联合起来。但是，当我们思想的时候，我们便不能行动；当我们行动的时候，我们便不能思想。最大的需要，是我们依照ั思想嘏ั行动和依照行动而思想。但是，当我们在思想中的时候，我们便不能真正行动；当我们在行动的时候，我们便不能真正思想，思想与行动这两种情境是互相排挤的。可是这两ä种情境是得要和谐地相生相承的。
“那么可以说，精神出了毛病，出壳了！”
“唔，正经点，别说笑，你觉得怎样？”
她重新望着他。
“物质地耗损？”她说，“我看你却日见肥胖起来，而我也不见得耗损着我自己。你相信太阳比从前小了些么？我却不。我想亚当献给夏娃的苹果，不见得会比我们的橙子核大，你以为怎样？”
“好罢，听听下文罢：”宇宙便这样慢馒地过去，电得非我们所能思议，而到了一种新า的创造的情境，在这种情境里，我们今日所见的物质世界，将变成一种飘渺的波纹，这种波纹与虚无是无甚分别的。“
她觉得怪可笑地徨着，她心里涌ไ着种种不便说出的话；但是她仅仅说：“多么เ愚笨的骗人的鬼话！仿佛他可怜的小小的知觉能ม知道在那么เ悠久缓慢的时间里会有什么生似的！那只是说，他自己้是个物质的失败者，所以他想使全宇宙也为一个ฐ物质的失败者罢了！胡说乱ກ道的假道学！”
啊，且徨罢！别中ณ断ษ了这伟大的庄重之词：“目前世界ศ的这种情境，系从一个不能想象的过去中ณ生出来的，并且将在一个不能想象的将来中消灭。剩下的是抽象的无穷尽的王国，自新不息、变化万端的创น造力，和主宰大干的聪明上帝。‘那ว，那便是结论！”
康妮轻蔑地听着。
“他是精神出了毛病，出完了。”她说，“多么荒唐！什么‘不可想象。’什么‘世界ศ的消灭’，什么‘万变的创造力’，甚至上帝ຓ也凑在一块！这真是白痴说的话！”
“我承认他说得有点模糊，有点象烟幕，”克利ำ福说，“可是，说到เ宇宙是在物质地耗损，精神地上升，我倒相信是存几分真理的。”
“是么！那ว么让它上升吧，只要它让我在这下界ศ物质地安全而坚实。”
“你喜欢你的体格么？”他问道。
“我爱我的体格呢！”同时她的心涌起了这句话：“这是世上最美丽的，最美丽的妇人臀儿！”
“但是你这话使我有点惊异。因为格格无疑ທ地是个ฐ多余累赘的东西。在我想来，女子在精神生活上是不能ม享受最高乐趣自勺。”
“最高乐趣？”她望着他说，“难道那种白痴的想法便是精神生活的最高乐่趣么เ！谢谢你罢！我不要这种最高乐趣！我只要肉体，我相信肉体的生命比精神的生命更真实一只要这肉体的确有生命。但是世间许多的人，都和你的著名的风力机器一样，他们的精神仅仅依附在他们的尸上！”
他惊愕地望着她。
“肉体的生命。”他说，不过是禽兽的生命。“
“甚至这样也好过煞有介事的死尸的生命。不过你的话是不对的！人类的肉体现在不过才开始生活。在古代希腊民族里，肉体生命曾焕过，不久ื便给柏拉图和亚里斯多德毁灭了，从坟墓中复活起来了。这人类肉体的生命，将是这美丽的宇宙间的美丽ษ的、美丽ษ的生命！”
“亲爱的，你说得仿佛你正引领着这肉体生命到เ世界ศ上来了！不错，你要旅行去了，但是请你不要高兴得这样没有分寸，相信你吧，如有个上帝ຓ在，管他是什么上帝，他会把人类肉体里的肠胃淘汰了。而使人类变成一个更高尚、更神圣的东西的。”
“为ฦ什么我要相信你，克利ำ福？我倒觉得假如有个什么上帝在，他将在我的肠胃里醒觉转来，并且在那里曙光似地幸福的荡漾着。为ฦ什么要相信你的话？我所相信的恰恰与你相反！”
“呀！真的？什么使你变得这么异样？是不是因为赤裸裸地在雨中奔了一阵，学了一回古代的烂醉的酒神的女祭司？或者是因为某种感官的欲望？或者是因为ฦ要到威แ尼斯去了？”
“者是原因；为了旅行觉得满腔兴头，难道是可惊怪的么？”她说。
“表现得这么露骨，就未免可怪了。”
“那么我隐藏着就是了。”
“啊，用不着！你兴奋得差不多从事多也兴奋起来了。我差ๆ不多觉得是我自己要旅行去了。”
“那么，为什么你不和我一起去呢。”
“理由á我们已经说过。不过，我想你的原因，是因为ฦ你可以暂时告别这一切了。此刻再也没有比‘告别ี这一切’更令你兴奋的事了。……但是，凡是出行便必有避返，而且凡是避返便是一种新的关系。”
“我并不想有什么เ新的关系。”
“不要大言，上帝听着呢。”他说。
“不！我并不大言；”她爽脆ะ地说。
但是她对于出行一把旧ງ的关系截断一的兴奋并不减少。这是她无可如何的事。
不能人官的克利福，整夜里和波太太打牌赌钱，直至她磕睡得欲想死了。
希尔达要来的日子来到เ了，康妮和梅乐士已经商议好了、假如他们的爱情之夜，没有什么เ阻碍的话，她便在她的窗上接一条绿色围巾：否则，便挂一条红色巾。
波太太帮着康妮打棼行李。
“换换空气，对于夫人是很有益处的。”
是的，我也这样想，克利福男爵的事，都得你一个ฐ人料é理一些时日了，你不介意吧？“
“啊，不！他的事我都可以处理。我是说，他所需要我做的事，我都做得了，你觉和比以前好了些吗？”
“啊，好得多了，你替他做了些惊人的事呢！”
唉，哪里啊！不过男子们都是一样的；他们只是一些婴孩你得诌媚他们，拿甜言去诱骗他们，让他们相信他们是事事随心所欲的，你觉得对不对？夫人。“
“这种事情我恐怕没有太多经验呢。”
康妮停止了收拾东西。
“甚至你的丈夫，你也得象婴孩似的去诌媚他，用甜言诱骗他么？”她一边说，一边望着波太太。
波太太也停了下来。
“说到他”。她说，“是的，我也得好好地去奉承他的。但是他常常知道我所永的是什么，这是我不得不说的。不过他普通总是让步的。”