【欢迎来看书，敏锐地现中国官场上存在一种，一位素า以思想新า锐，在中ณ国，我们的努力更新在于您的热情参与】
无独有偶，不看不知道，我们竭力为您推荐精品：要想根治腐败，必先废除书法，此后凭借一手好字不断ษ获得异常的升迁机会，而一旦ຆ升迁到一定的实权地位后，这些人往往又会凭借书法而索ิ贿。这一现很了不起。但该文人的解决方案颇令人咋舌：一看忘，有一些人因书，成为ฦ领导秘书！
此类态度的一个共同点就是“不耐烦”！对儒家“不耐烦”，对儒家、对传统一味维护，对传统“不耐烦”……
另，只看到传统资源中ณ领先的、伟大的、杰出的一面。在他们眼中ณ，我们中国有，外国人ต；外国人有的，我们中ณ国也有，而且还比外国人早得多！
例如：我们上数学课，会学到เ“勾股定律”，勾三股四弦五。与此同时，我们还会学到“毕达哥拉斯ั定律”：直角三角形的两条直角边的平方แ和等于斜边的平方แ。这两ä条数学定律存在相似之ใ处，所以经常被人们拿来比较。但有一个很奇怪的现象：不少中国人在比较两大定律时，总是会很自豪地强调我们的“勾股定律”要比西方แ的“毕达哥拉斯ั定律”早ຉ提出几百年，并下意识地忽视两ä者之间程度上的差异。被人们忽视掉的其实是更重要的事实：“勾股定律”只是“毕达哥拉斯ั定律”中ณ的一种情形；“勾股定律”仍停留在算术的层次，而“毕达哥拉斯ั定律”则ท已๐经进入到代数的层次，后者比前者的抽象思维水平高得多。
再举一个ฐ荒唐的例子吧：
比干，是商朝第二十八代君王太丁的儿子，是商朝末代君主ว纣王的叔父。纣王即位后，荒淫暴虐、倒行逆施，并且残杀敢于劝谏的臣子。眼看商朝处于风雨飘摇之中ณ，比干冒着死亡的危险，几次三番向纣王进谏，直斥ม其非，希望他能幡然悔悟。纣王恼羞成怒，说道：“你总说我这也不对，那ว也不好，想必你是言行端正的圣人了！听说圣人的心有七窍，我倒想看看你是不是也心有七窍！”说罢，命人在都城朝歌的摘星台剖开比干的胸ถ腹，取出他的心肝。这个惨烈的故事说的是敢于进谏、以死抗争的忠梗之臣。不曾想，有一些具备“特殊才华”的中国人居然据此得出了一个令国人“振奋”的结论：中ณ国早在商代晚期就已๐经有了人体解剖学！
无论是“薄杀”还是“厚杀”，都是片面的、不客观的态度，甚至都是文化自卑心态的反映，都会对我们正确理解传统文化、理解儒家造成阻碍。因此，我们主ว张用一种开放的心态来了解儒家、了解传统文化，既ຂ要对中国的文化传统保持必要的“温情”与“敬意”，又要“进去之ใ后能ม出得来”，努力站在现代的高度上，以一种客观、冷静的态度全面评价它。“取其精华，去其糟粕”这句话看似很简单，实则复杂而艰难。套用《大学》里的一句话“心诚求之，虽不中，不远矣”，与大家共勉！
编者
2011年1้月