梁惠王是谁？乡长？乡长就，事实上；国君兼爱，
只要天子兼爱；
怎么会这样呢，以利说义แ；恰恰是墨家ä，村民就会兼爱。结果是普天之ใ下都兼爱。对吧？
不是也有道理，而是很有道理。国君就，里长就&#，里长兼爱，也是墨家比儒家深刻๑的地方แ。而且我认为ฦ，道德的建设才有可能ม真正成功，只有把这个ฐ道理说清楚、说透。这就是墨子的第一招——利ำ害的计算，也就是讲清兼爱的好处。墨子是没有道理&#x，
这么说？
这话什么意思？
不见得吧？害人并不一定因为ฦ恨。比如小偷去偷东西，是因为ฦ恨那ว些物主吗？恐怕多半不是。同样，国与国相互战争，家与家相互掠夺，人与人相互残害，我看也不是因为ฦ恨，而是“资产重组”的“利”所使然吧？
简单地说，就是这样。
就是主ว张“一毛不拔”的，我们以后再说（请参看《一毛不拔救天下》）。这两个ฐ人，一左ุ一右唱反调，影响巨เ大。用孟子的话说，就是“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之ใ言不归杨，则ท归墨”。思想舆论不是赞成杨朱，就是赞成墨翟，这对儒家的威胁太大了。
相反，像墨者那ว样，人人破衣烂衫，餐餐粗茶淡饭，天天劳动不止，还不准有任何娱ຉ乐่活动，恐怕不是广大人民群众向往的生活。
不对吧？墨子的主ว张，不是对大家都有好处吗？怎么เ都反对呢？
请问，墨子有什么办法，能ม够解决这些问题呢？
不是这个意思。劳动并不就是体力劳动，也包括脑แ力劳动。贡献也不是做同样的事情，也要有分工ื。分工ื在墨子那ว里叫做“分事”，即“分内之ใ事”。比如君王的分事是搞政治，士人的分事是当助理，农民的分事是种庄稼，妇人的分事是做纺织。这些都是劳动，都是贡献，也都有理由á、有资格得到เ报酬。但有一个ฐ原则ท——
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太对了！这正是墨子的意思。而且在墨子看来，问题还远远不止于此。
这得从根上说。这个ฐ“根本”，就是当时的天下究竟哪里出了问题，或者说问题究竟出在哪里。孔子认为，是贵族阶级内部ຖ不讲孝悌，不守规矩，家臣、大夫、诸侯纷纷僭越，礼ึ坏乐่崩，这才天下大乱ກ。因此，解决的办法，就是进行“内部ຖ整顿ู”，由“正名”而“复礼”。也就是说，用“封建主ว义แ”来“救市”。
一点都不矛盾。你别忘了，孔子自己้是贵族，因此也是统治阶级中ณ的一员。但他这个ฐ贵族，第一，是最低一等的，是“士”。虽然也当过大夫，却只有俸禄，没有领ๆ地，与那ว些有领ๆ地、有治权的（比如季孙氏）不可同日而语。第二，他当大夫，实际执政时间很短，多数时候其实“在野”，只不过有此身份、头衔和待遇而已๐，并非“统治者”。
可是，他们已经“重组”了，又怎么เ办？
也有两种解释。一种是“克制自己้，回归周礼ึ”，另一种是“亲自实践，履行周礼”，总之ใ是要回到เ西周或东周吧！
他们不平等吧？
只有法家是赞成“资产重组”的，而且主ว张通过“资产重组”，实现“垄断ษ经营”。
结果呢？
如此说来，秦的一统天下，是兼并的结果？
这就是说，按照ั当时的制ๆ度，大夫既ຂ是“分公司”的股东和干部，又是“子公司”的老板和经理？