对墨子的这些话，合格君主的第三个条件。
有，君之ใ视臣如土芥，究竟是民主ว还是专制ๆ。弄清。至少要问，则臣视君如寇仇，也就是说。他的说法，是“君之ใ视臣如手足，则臣视君如腹心；君之ใ视臣如犬马，则ท臣视君如国人；我们才能ม知道墨，是要“尊重民权。对等交流”，你把我当人，我也把你当人；我就把你当敌人，你不把我放在眼，因为ฦ你根本就不是合格的君主ว。
不不不！他是维护君主ว制ๆ的？孟子怎么可能反对君主ว制ๆ呢。君主制的基本原则ท，比如君权神授，君主独尊，他都维护，都赞成。
不，真干。有一次，孟子问梁惠王——
会这样吗？
因为墨子的“尚同”，是一级一级实行的，我称之ใ为“逐级尚同”。具体地说，就是先由á里长统一村民的意见（一同其里之ใ义），然后率领ๆ村民“尚同乎ๆ乡长”。乡长统一乡民的意见，然后率领ๆ乡民“尚同乎ๆ国君”。国君统一国民的意见，然后率领ๆ国民“尚同乎ๆ天子”。也就是说，村民听里长的，里长听乡长的，乡长听国君的，国君听天子的。这样一来，请你想想，按照ั这样一个ฐ系统去实行兼爱，会怎么เ样？
墨子的第二个办法是什么เ？
当然。请问，道德是什么？是人与人之ใ间行为的规范。如果靠不住，怎么เ规范？这就必须ี建立在人性的基础上，也必须ี讲人之ใ常情。不讲常理、常情、常识，就没有基础，不能ม实行。如果强制推行，只能ม造就伪善。所以孟子有道理。
那ว是什么？
墨子问，现在天下这么เ乱，坏事这么เ多，是什么原因？是因为这些人爱别ี人、帮别人，还是因为ฦ他们恨别ี人、害别ี人？相信大家都会说，是因为ฦ恨，是因为害。那ว么เ，这些恨别人、害别ี人的人，是把别ี人看得和自己้一样呢，还是认为ฦ有差ๆ别ี呢？肯定是有差ๆ别ี。可见主张“别ี”，就会恨。恨，就会害别人，天下也就会大乱。相反，天下太平的时候，谁都不欺负谁，谁都不伤害谁，谁都不压迫谁，是什么เ原因？相信大家都会说，是因为ฦ爱，是因为ฦ帮。为ฦ什么เ爱？为什么เ帮？因为ฦ把别人看得和自己้一样，没有差ๆ别ี。所以，有差ๆ别ี的“仁爱”是错的，无差别ี的“兼爱”是对的。
儒墨两家怎么争论呢？
杨朱是什么人？
什么เ教训？
墨子一片好心，却是众叛亲离
为ฦ什么เ是“治本之ใ策”？
每个人都要下地干活？
同样的事情，王公贵族就干得，平民百姓就干不得；或者王公贵族干了就叫“英雄业绩”，平民百姓干了就叫“为ฦ非作歹”，天底下哪有这样的道理？
所以儒家那一套，不但救不了市，反倒是放火？
是的。当然，他们都没有这样明说，但我们可以这样理解。
这就不懂ฦ了。你说孔子是“民间思想家”，又说他的立场是统治阶级的，这不是自相矛盾吗？
听起来似乎头头是道。
什么เ叫“克己复礼”？
如此不平等，那又怎么เ维持呢？
法家呢？
这就需要有人来“救市”？
“垄断ษ经营”。过程大概是这样的：先是“争当老大”，结果是有了“春秋五霸”。然后是“实施兼并”，结果是有了“战国七雄”。最后，是齐国、楚国等等也都被灭了，只剩ທ下一家“公司”，这就是秦帝国，或者说秦王朝。