道德天尊说：治理天下，土德君主将接替炎帝八世，方能ม确保元，炎帝火德的气数当尽，我也推演了今后五百年&#x，“元始天，当然，这五帝下界，接下来是水德王天下、水德之后是木德王天下，木德之后又是火德王天下。以我对所有星君的了解，宜派日中五帝ຓ相继下界，托胎转世，按照五行生克关系。土德，金德将王&#x，离不开我们在坐各位的支持与帮助。我是地界人事的主管，所以，责无旁贷&#x，我将接连化名下界去点化他们，辅助他们治世。意志坚决，”
第十回&，也就打消เ了封他的打算。就在这年的农历五月十三日，伏羲成道升天，卒于陈地，即在今淮阳县城北三里的蔡ກ河之ใ滨，享年一百九十七岁。伏羲升天后，力牧收拾养父的尸骸，葬于豫州ะ淮阳的凤凰山，并在伏羲陵前痛哭了三日，然后素服为ฦ伏羲守灵，终身不曾离开半步。伏羲当了天真景星真人后，见他如此虔诚，就引渡他飞升，让他仍跟随在自己้身边。伏羲的元妃羲和、次妃常羲、三妃望舒也均被玉皇大帝ຓ诏上天庭，安排了天职，其中ณ羲和被封为御日之ใ神，命她掌握着时间的节奏，每天由á东向西，驱使着太阳前进。常羲和望舒同被封为御月之ใ神，命她俩掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着月亮前进。山人我在三十年前写了一首七言长诗來歌颂โ中ณ华人文始祖伏羲。其诗为：
山人曾统计从疏仡纪开始的历史长河中ณ，在华夏这辽阔的土地上，在这美丽ษ的伊田à园中ณ已经历了八十多个皇朝，前前后后共产生了五百六十多位君临天下的天子、君主ว或帝王。其中夏朝以前11้位、夏朝17๕位、商朝3๑0่位、周朝39位、秦朝3位、汉朝3๑2位、三国13๑位、晋朝18๖位、十六国88๖位、南北朝65位、隋朝5位、唐朝22位、五代十国5๓4位、宋朝20位、辽国12位、西夏12๐位、金国1้0位、元朝18位、明朝19位、清朝12๐位，其他诸如李自成、张献忠，以及太平天国洪秀全父子、洪宪皇帝ຓ袁世凯等。山人认为在这近六百位被称为万岁的帝ຓ皇中，真正能称为圣帝的只有黃帝轩辕氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝ຓ尧陶唐氏、帝ຓ舜有虞氏、帝禹夏后氏这七天子。
第十五回容成传授胎息法
就在公孙荼出生的那ว年，西王母奉玉皇大帝ຓ之ใ命，把在东胜瀛州丈人山中隐修的蜀中八仙之首容成子召到เ昆仑山瑶池，要他到姬水边的具茨山中的空桐山隐修，等待华夏圣君出现后，出山辅助圣君，抗击由á混沌氏阴魂转世悼尤魔王，取代罔榆ด，统一天下。这容成子又叫鬼臾区，也称鬼容区，号大鸿，字子黃，道东人。他原是炎帝神农氏之ใ后，相传祖上十世为医。他被西王母收为ฦ弟子，经西王母多年悉心教导，不仅熟ງ悉宇宙奧秘、太古三皇五帝、初三皇、中三皇、近三皇的历史，也熟悉伏羲八卦、阴阳五行、天地大道、干支纪年的方法。他学道功成后，奉师傅西王母之命，隐居在洞天府地，继续修炼，等待时机，到时出山，辅助圣君，建功立业。这样，容成子就隐居世间，潜心研习医道，详论脉ำ经，于难经究尽其义แ理，他专修胎息和导引之ใ术，故能保精炼气，守生养气，从而做到谷神不死，白发复黑，齿落复生，老而转少，面带幼容。
再说有熊国君、姬王公孙轩辕继位后，在王师五圣项先生的辅助下，注重农业，革旧弊，施ๅ新政，初见成效。时姬王身边有三个忠实的侍卫，他们分別叫王亥、挥和牟夷，都是姬王公孙荼儿时的朋友。其中ณ王亥的父亲是公孙荼父亲有熊国少典国君朝中ณ的大臣，王亥比公孙荼早出生一年，兩人从光起就在一起玩。那时，和公孙荼玩得好的小伙伴还有挥和牟夷，挥的年纪最大，比王亥要大三岁，牟夷比挥小一岁。他倆的父亲也都是有熊国少典国君朝中的大臣。十一岁的公孙荼继承有熊国君王之位，成为姬ภ王时，王亥和挥、牟夷就都成了姬王的忠实侍卫，王亥的年纪虽比挥和牟夷要小，但他的力气最大，骑术最好，且善长驯养兽类，最強的牛、最烈的马、最凶的熊，到เ他手里，他都能ม将其驯养得老老实实的。但他最容易热血沸腾，说话比较冲，办起事来雷厉风行。而挥办事沉着稳重，武功很好；牟夷的臂力很大，善拉強弓，射术精准，能百步穿杨，百发百中ณ。
且说有熊国的国都所处的姬水一带，有一座名山叫具茨山，五百年前，炎帝神农就在这具茨山上为ฦ帝妃听绂筑別ษ宮，生下了帝子临ภ魁。而在这具茨山的丛山中ณ，有一座山叫空桐山，这山的山名是因为天上掉下來一块刻有空桐二字的石碑而取的。有一天，姬ภ王问项ำ先生道：“本王听说咱有熊国內的空桐山是一座仙山，早在远古时代，灵宝天尊下界就在这山中ณ得到了标志着人族将兴的崆峒印。”
项先生说：“姬ภ王所说的灵宝天尊得崆峒印的山叫苦山，后来被人称为崆峒山，也叫平逢山，它在我们有熊国的西部ຖ，那才是一座真正的仙山呢！至于我们有熊国內的空桐山，现在也有些名气，因为ฦ这山中ณ也有一个ฐ大仙在里面隐居修炼呢！”
姬王惊奇地问：“这大仙叫什么名字？王师你了解他吗？”
项先生说：“他叫容成子，因为ฦ他最早ຉ在太姥山炼丹修道，而太姥山又叫天姥岑即今天姥山，故容城子又被人称为天姥。”
姬王说：“本王知道太姥山是远古元始天尊选点开辟的七十二府地之ใ一，它周边的霍山霍林洞是元始天尊筑造的三十六洞天中ณ的第一洞天，所以是道教圣地，亘古以来，一直是道教活动的重要场所。”
项先生说：“是的。这天姥ณ来到เ太姥山，见此山频临东海ร，三面临海ร，奇峰怪石，绝壁凌空，一年有一百多天云雾缭绕，山岚弥漫。云雾在山间穿行，时隐时现，飘忽不定，山上有杜鹃、白合等花盛开，古木参天，茂林修竹，山中洞壑遍佈，洞洞玲珑，且洞中有洞，幽谷兰盛，古滕蔓延，在洞中ณ可观海ร，可看日，真是別有洞天，宛如仙境；因此，他就栖于太姥山滴水洞修身养性，炼丹修道，探求长生不老之ใ术。修炼中，他常苦山上乏泉，忽然有一天，裂ฐ成一口丹ล井，有虎为ฦ之守洞，有猿为之候火。及丹成，虎猿各食其余，虎即为ฦ黑，猿即变白。”
姬王问：“那他怎么又到咱有熊国的空桐山来了呢？”
项先生说：“听说天姥后来转至华盖山、丈人山等处隐居修炼。他在丈人山隐修时成为蜀中八仙之首，人们皆称他为容成公，至于他何时转到空桐山的？他为ฦ什么เ要来空桐山？为师的就不清楚了。”
姬王问：“这容成子的道行功底如何？”
项先生就把容成子的事迹道行说了一遍。姬ภ王听王师五圣项先生讲起容成子的事迹后，钦幕容成其道，便要项先生摄理国政，自己带了王亥、挥和牟夷到空桐山寻访天姥，欲拜容成为ฦ师，向其学习导引养身之术。到了空桐山，姬ภ王观察了此山山形后对王亥、挥和牟夷说：“难怪人们叫这空桐山为ฦ鸡头山，原来这山真如一只雄鸡引颈报晓，昂首屹立着呢！”
挥说：“这天姥ณ也真会识地，从大老远的地方跑到这鸡头山来隐居修炼，也不知他为了什么？”
王亥说：“管他为了啥？咱们进山找他就是了！”
来到เ山前，姬王见有一座道观，名曰逍遙，心想这道观可能ม是天姥ณ所建，从逍遙二字中ณ可见此仙追求的是云游天下，逍遙四方呢。他和王亥、挥和牟夷盘旋而上，但见悬崖绝壑，峰峦突兀，石洞瀑布，淙淙有声，树木繁盛，花草似锦，争芳斗艳，交相辉映，溪流泉水潺潺，林鸟山雀叽叽，蜜蜂蚱蜢嗡嗡，身入此山，如入仙境。当他们来到เ一个幽靜神秘的山洞洞口时，一个滿头黑发、容光煥发、朝气蓬ศ勃的童子立即迎上来说：“公孙轩辕光临寒洞，在下未曾远迎，还望姬王恕罪。”
姬王吃了一惊，心想本王从未与他谋面，他怎么เ知道本王的姓氏和身份了呢，看来此童真不简单哪！他站住打量一番这童子后问道：“汝尊姓？汝怎么知道我的姓氏的呢？”
那童子说：“本人之姓，连自己也不知道了，就请姬王叫我容成或天姥ณ吧！”
姬王一听说是容成，立即说：“久聞大仙盛名，今日本王一见真容，真是名不虛传啊！请大仙收我为ฦ弟子！”
言毕，姬ภ王就向容成子行了拜师大礼。容成忙上前扶起姬王说：“本仙道行浅拙，怎能出任公孙姬王之师，只是天緣如此，本仙仅奉天命，在此山中等候姬王到来，为辅助姬王今后大业尽绵薄之力罢了。”
当下，容成子把姬王一行四人迎进洞中ณ，姬王就把王亥、挥和牟夷三人一一介紹๗给容成子认识，容成子说：“这三位小兄弟也是姬王将来成就大业不可缺少的人才啊！”
王亥见此洞不大，不过是一间石室而已，室內非常简陋，仅有一块长条大石可以当床，另有几块大石可当石凳，就问道：“大仙住在这石室中有多少年了？”
容成子说：“少说有十六年了吧。”
姬ภ王说：“那就是说在本王出生那年，大仙就到这空桐山来了。“
容成子说：“是的。”
牟夷冒昧地问：“大仙今年高寿？”
容成子说：“小仙谈不上高寿，仅在这世上虛度了一百八十多年华。”
姬王和王亥、挥及牟夷都大吃一惊，挥问道：“大仙年高一百八十多，何以保养自己成十多岁的童子之容颜的呢？”
容成子说：“修道者常伏其气于脐เ下，守其神于身內，神气相合，而生玄胎。”
姬ภ王问：“大师说的是不是就叫胎息法？”
容成子说：“是的。”
王亥问道：”什么叫胎息法？”
容成子说：“所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是用意念神阙呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。这实际上是一种极其轻微的细長绵绵的呼吸。”
姬ภ王问：“怎样才能ม学成这种胎息法？”
容成子说：“胎息法修持分八步，每步至少行三十六息，最多行一百零八息，后行下一步。其第一步是先将鼻呼吸的频率减少，同时将呼吸速度变缓变细，使之均勻；第二步是将呼吸变为吸、停、呼；第三步是意想用鼻尖吸气，兩鼻孔呼气。其他同第二步；第四步是意想用鼻尖吸气，神阙呼气，其他同第二步；第五步是意想用百会吸气，神阙呼气，其他同第二步；第六步是意想用神阙呼吸，其他同第二步；第七步是意想用神阙吸气，全身毛孔呼气，其他同第二步；第八步是意想用全身毛孔呼吸，其他同第二步。”
说完，他就教姬ภ王等四人具体演习了一遍，然后说：“玄门丹法中所说的‘火候’之‘火’，实际上就是练功中呼吸強弱程度的调节，‘候’就是什么เ时候进行调节。內丹‘火候’之ใ说，原本是借用‘外丹’烧炼术语，后来发展为ฦ丹法中的‘三十六息法’和‘五候六诀’。你们在以后进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙变为ฦ相应时位如子时在等。在五行阴阳功中ณ可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。”
姬王说：“这胎息之功决非一日之ใ功，本王当请大师下山，一面辅助本王，一面教授本王修炼道功，不知大师意下如何？”
容成子说：“天命在身，天意难違，本仙就尊姬ภ王之命了！”
就这样，容成子隨姬ภ王下山，到有熊国和五圣项先生一起出任了王师。
第十六回阐释甲子纪年法
第十六回阐释甲子纪年法
第二年正月过后，有一天，姬王和王师容成子在一起谈天说地时，容成子问姬王道：“姬王你知道一天是怎么算的吗？”
姬ภ王说：“本王知道太阳每天从东面升起，到西面落下，再到太阳升起，整整经过十二个时辰，就是一天。”
容成子点点头，又问道：“那ว一月又是怎么算的呢？”
姬王说：“本王知道月亮从一线之ใ明起至大圆为ฦ半月，再从大圆回归一线之ใ明又半月，兩个半月为ฦ一个ฐ月。”
容成点头说：“对！但姬王你知道一个ฐ月有多少天？一年有多少个月吗？”
姬王说：“本王从小听母亲说过，月可分为大月与小月，小月为二十九天，大月为三十天，一年有十二个ฐ月，共三百五十四天。”
容成说：“对！那姬王你知道一年有多少个季节吗？”
姬ภ王說：“本王知道啊，一年有春夏秋冬四个季节。”
容成又问道：“那姬ภ王你能识別ษ这四个ฐ季节吗？”
姬王说：“这个ฐ容易啊，春天南风吹，大地百花开；夏天热浪翻，太阳热死人；秋天树叶黃，处处收庄稼；冬天白雪飘，人要穿棉衣。”
容成笑笑说：“姬ภ王说的也对，但最好的识別方แ法是看北斗星。我们可以从北斗星斗柄的朝向识別ษ季节，現在是斗ç柄指东，天下皆春；再过二月，斗ç柄指南，天下皆夏；到斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。每年以十一月为冬至，二月为春分，五月为夏至，八月为ฦ秋分。”
姬ภ王问道：“那人们为何要用天干地支来定岁时呢？”
容成说：“这干支纪年法的历史可悠久ื了，早在天皇氏治世时就创立了。”
姬王惊奇地说：“那这甲â子纪年法不是有几十万年了吗？”
容成说：“是的，最早ຉ不叫甲子纪年法，而是太上老君見天皇氏正好有十二个ฐ弟弟，就以他们的名字作地支，把天皇之后地皇氏的十个弟弟的名字作天干，这样一个天干一个地支搭配起来，就表示一年。他把这天干、地支轮流配合，六十一个ฐ轮回，从此，五运始兴，大化始立。”