广成子说：我靜心思研日！也有品位层次之ใ分，，但成仙有高下之別ษ，我且不说世间的&。“有啊，”
玉王说。“那创世元灵的气火：“老师，您刚才说人际复杂，这人有什么复杂的呢？您和我不都是人吗，我们不是都很简单吗？！觉得神仙可分：”
玉王疑惑地问道，而器度母亲的气数就是数万年了。”
广成子说：立于三，，成于五，盛于七，。处于九，简约起来，就是天一地二人三，故有‘一阴一阳之谓道，三阴三阳之谓人’之说。”
生灵之中，或牝或牡，或雌或雄，也分阴阳，牝雌为ฦ阴，牡雄为阳。人之ใ男女，也为ฦ阴阳，男士为阳，女子为阴。男有阳茎，女有阴戶。人之ใ身上，皆有血气，精则ท属阴，气则ท属阳，血阴气阳，生气为阳，体魄为ฦ阴。人之呼吸，呼时为阳，吸时为阴，比如生死，生则ท为阳，死则ท为阴。
玉王聚精会神地听了，赞叹说：“原来太上老君的坐骑白鹤还有这一个神奇的故事啊！这《白鹤赋》写得太好了，它不仅描写了白鹤的优美体态、高雅性情与忠孝品质，而且还点明了白鹤是专门给太上老君当乘骑的。”
广成子说：“是的。在第八纪中，这兩位君主ว值得后人传颂。到有巢氏统领天下时，由á于人类茹毛饮血、残害生畜,生畜逆反，便与人为敌，开始吃人。有巢氏就教人采木建房，住到เ房中来躲避野兽的攻击。他还教人取兽皮、羽革制衣，來保护身体，他对死者要求以厚衣葬之。燧人氏在由á太上老君下界化名惟用子的辅助下，知贤任能ม，他的朝中有明山、必育、成博、陨丘四位贤臣辅助，因此，政通人和，物业兴旺。他仰观列ต宿、俯察五行，知道空中ณ有火，见木就燃。一天，他巡ำ游南垂，见一只鸟在啄木头，不一会，木就出火。于是，他就教民钻木取火，烹饪食物。他还教民用土制釜，用来盛物。此外，他教民結绳记事，並æ立了传教之ใ台，兴起了师道。他在民众中的威แ望很高，被人尊称为‘燧皇’。”
玉王说：“天帝天尊真是知人善任啊！前地皇氏是土星上的之气与地球上的之ใ气交会而孕生的，他自然适应土星上的生存环境，但我听师傅说过，土星的体积差不多是地球的七百五十倍，比木星要大一倍多。而土星上的五彩云层和光环太厚，狂风肆虐，怕是很不适合人类和其他生命在土星上生存。”
天帝说：‘这天皇氏治世将有三十六万年，他之后，就有地皇氏接替，地皇氏治世也将有三十六万年，之ใ后是人皇氏接替，人皇氏治世也将有三十六万年。’
鸿钧๕老祖边走边说：‘这蕊珠宫造得不错吗！七珍琳琅，八宝满目，相得映彰，紫色闪耀，真是一座典雅别致的七映紫房啊！’
开元说：‘好！在玉清天的时候我就想呢。’
器度说：‘我只知道我娘姓洪，她的名字我就不知道了。’
器度又问道：‘怎么我看见的月亮总是在晚上出现呢？而且它有时圆，有时缺，圆的时候像圆镜，缺的时候像条小船。’
道德天尊答应说：‘好！’
鸿钧๕老祖说：‘当时我设计三清天与大罗天的玄都玉京时，就特地考虑把这四层天的京都都造成一样，只是玉清天的京都要壮观豪华气派些。因为元始天尊要统管天地的人和事。可你师兄没照ั我的设计去做，他说三清天的三位天尊是平等的，倒是大罗天要建得好一些，让我来入住。所以，他的玉京还不如我的宽畅气派呢！’
盘古说：‘那我要跟师傅学习，回玉清天后，也选一个清静之地建个ฐ小宫作为我的修炼讲道之ใ所。’
盘古见他有些恐惧，就笑笑说：‘兄弟不用害怕，我叫盘古，请走近说话。’
老君说：‘是的，我想要使这荒漠的月球成为适合于人类和禽鸟、兽畜、花草、树木等生存的天堂，必须创造适于人类居住的条件，最好是建一座月宫，才能使月亮变成一个生机勃勃、万物竞存、鸟语花香的天上人间。’
第二十三回恐龙绝灭众灵生
容成子说：“在太古时代，平逢山也叫苦山。一次，灵宝天尊下界来到苦山，他看到เ两只怪兽在争一件东西，其中一个ฐ外形像狗，体形肥圆、身毛很长，皮肤通红，胳ฑ膊很短，四腿很长，但无爪子，走路很不不便，有一对翅膀，但不会飞，只会横行地上，脑袋像球，嘴像樱桃，有一双眼睛但眯成一条缝，有目无珠，看不见东西，它没有鼻子，有两只耳朵却听不到声音，有一个大肚子但没有五脏，有一付肠子，但很直，吃进去的东西很快就拉出来。另一个ฐ面目狰狞，脸面像人，外形像虎，四足如虎，一身狗毛，毛长二尺，一口猪牙，尾长丈八。灵宝天尊近前细辨，知道前者就是混沌，后者叫梼杌。这两个ฐ怪物正在争一印章，这个印在五彩金光当中非常夺目，印上刻有崆峒两字，它的外形是四个骷髅头分东南西北四个方แ向紧ู排在一起，当中ณ有一条金龙、一条玉龙盘绕，每条龙上面有八条山水符，其上还刻有五个ฐ人的相貌。灵宝天尊看了，眼睛顿时一亮，他听师傅说过，这印叫崆峒印，是崆峒海上不死龙族的护守神器，可大可小，和开山斧、劈地凿、镇天鼎、斩妖剑、琉璃瓶、六魂幡、玉如意一样，是上古十大神器之一，是一件顶ะ级攻击型的先天至宝。他便趁两ä兽你争我夺之ใ际，悄悄地走到跟前，一把抓住这印说：’这是上古宝物，归我灵宝天尊掌控，你俩争什么？’
王亥说：“管他为了啥？咱们进山找他就是了！”
第十三回黄帝ຓ夫人降西陵
道德天尊继续说：“炎帝ຓ神农治世期间，总的来说，天下比较太平。这主ว要是师母女娲娘娘的功劳，将康回斩首后，共工族人再没有人敢出来领头造反了。至今，炎帝ຓ神农已传了八世、五百多年，但到帝ຓ裏驾崩，罔榆ด继位后，罔榆为ฦ政苛急、法多害民，民怨四起，诸侯相侵，国势日衰。而由混沌氏阴魂再次托胎转世的人已๐经出生，恐怕天下难免有一场刀兵之战了。“
圣德感召天下人，百王诚服皆归依。
现谨以此书向全球华人的人文始祖、中华远古五帝ຓ之一的圣天子黃帝的公祭活动献上一朵小花、烧上一柱文香、敬洒一樽热酒，希望能ม得到เ广大读者的支持和关注。
一吞一吐交替作，自觉适度增气感。”
说完，他向玉王演示一遍。玉王很快就学会了。广成子说：“这第一经的功法虽然十分简单，但能ม沟通周身气息，调整和增強人体的功能。练功时间不拘多少，以自觉适度为止。做这功可以不做收功动作，你每天都可以做，隨时都可以不拘姿势习练。关键是心一定要清靜。等你把此功做熟ງ练，气感增強后，我再教你第二经。”
玉王说：“好！师傅说的功诀我已记住了。”
过了几天，广成子问玉王道：“这兩天你练功，觉得气感增強了吗？”
玉王说：“我感到气感很強。”
广成子说：“那好。我就传你大乘๖功法的第二经。此经功诀是：
继续首功轻闭眼，结手印放前。
兩手手心斜ฒ向上，劳宫对肚脐眼。
观想密处內视它，密处温热有欲感。
久之该处可现光，或球或点不一般。
光球中有一光束，直升头顶ะ成一点。
意念且莫离密处，兩点一线不能断ษ。
兩点一线形成后，天顶热胀光跳闪。
不要刻๑意求形态，大小粗细听自然。
自觉舒适则可止，兩点一线缩成团。
光团收放腹腔內，或收或接由己安。”
说完，广成子也演示一遍，玉王学得很快，动作准确。广成子说：“‘气中气’是阴阳合气靜功观想法的开始，观想法是大乘功的三秘之一，以后各步功法均属于观想法。此步功练功的时间不拘多少，练此步功法有欲感，有时还很強烈，这是根強枝必壮的緣故。当气生精足之后，可自行运精补脑แ，从而神旺慧生，胜景显现，变化万千，目心明白，无限美滿。但不要妄言，不能入魔，要存心戒，不能作恶。如不能ม自守，要立即返回，练几分钟‘肉中肉’后就可收功。从这步功法开始，以后各步功法的姿ู势都相同，都要做结手印。即把兩手大拇指的指尖相接触，其余手指相互交叉，男左食指在上，女右食指在上，与动功收功的手印基本相同，只是大拇指与肚接触。”
玉王说：“我记住了。”
又过了几天，广成子教玉王大乘功法的第三经。他说：“这一步练功的顺ิ序为ฦ：肉中ณ肉→气中气→息中息→气中气→收功，其功诀是：
续练二功在前面，腹中ณ存放那光团。
向下呼气光团下，通過密处下宣贯。
下到地下最深处，由近至远变成点。