像现在房屋内的储水器――缸，
同样，土土就给他们专门烧了几窑大口的缸，飞速地逃遁，后来是嫌坛小不方便，开始是厨房想让土土烧几个大坛子给。就是以前，
吴木孤身一人，本来没有这个问题，并保持砖的水平。
“能不能多给一点带壳的我们拿回去作种子，明年我们也要种！”
随着我们迫近，十数个原始人从较低矮的树干上跳下来，免得一天&#x。水平方向也牵了藤，以控制抹黄泥的厚，但所求未获允，反而因此丧失了吴山族的根本，他却深深怀恨在心，尽管其他的，不愿安心在我的族里生活――其实土鲁看他年长，多数时候没让他做事，
但这一次出乎意料é地顺利&#。而是让他做协助监督工ื作，在数字学习逼近数到10่0的基础上，1้0以内的加减法他们接受起来快得多。
另外还有小会议室，用于接待少量部ຖ落代表，或举ะ行小型会议。
至于放牧的任务已经被马齐的狩猎队接过去了，他现在手下也有上百人，显得“兵强人壮”了。
随后我带着10่0名骑兵冲向村子。
而且木矛的投掷距离有限，能达到30่米以上就算不错了，能ม不能ม有效攻击骑兵就成了问题――事实上，这个小组的一名骑兵搭在马背上的藤甲就插了一根矛跑回来的――那么เ如何能提高投掷距离呢？
在单兵对抗进行了一段时间之后，进行的是小组对抗，最后是大组对抗。
我手拿一张羊皮开始祷ຕ告――上面是简体字的祷文：
可是当年我可以用成绩表上的鲜血淋漓来表达我的愤怒，偏偏现在面对的是一帮不知道考试为ฦ何物的“宝贝”！
这前的陶器有点透水我是知道的，用来炖汤问题不大，用来存粮食――特别是大量粮食――我就有点嘀咕了。
从而启动文化时代。
在“宾馆”内，我故意把吴穹放到众吴山族战士面前的地上，然后将吴木松绑，带到洞口，让木驼给了他几点谈判意见：
第十天，每5๓人一个ฐ小组的“斥ม候”小分队呈扇形向吴山族方向进发――我要求早ຉ上出发，中ณ午开始返回，晚上一定要到“宾馆”！
木青是全权谈判代表，很好奇地问：“要是我们村长不答应呢？”
大夏的村长叫“夏果”――（夏国？？）――很热情地率领2๐0多名“长老”到村门口迎接我们。
男性战士我打算带走2๐0人，连我在内。
可恶的是大夏族的老长们又不肯跟其他部落的长老们说清楚大元族要用什么เ样的人才能ม换到เ一口锅，以至来访的“人口换陶”商业队里面，男ç女妇孺都有――还好没把大元族当“养老院”――不过长老们地位尊崇，也不会被用来换“神器”。
我们紧随其后，战士们很配合地调整自己้的位置，尽量让马群跑向鱼网的位置。
我们起步稍晚一点，在火堆旁้边双方แ相遇――这本来也是我所想要的――双方都没有太多的迂回空间。
我看着他沉睡的脸，在心里对他说：“宝宝你放心，从此以后，我不会让你和你的弟妹们轻易地夭折！”
在距离她还有大约五米的时候，谁都看出来我的目标是她。
追击的速度非常快，中ณ午时候，已经看见前面到了森林的边沿。“汉土”的两名战士冲进草原没多远，就快速的退了回来――前面隐约有十多只狼，在头狼的带领下，与我们形成对峙。
因为目前只有我能制ๆ作陶器，在没征得我的同意前，木青也不敢擅自决定将如此重要的东西用作交易――他应该最明白这样的物品对一个部ຖ族的价值有多大！
这项工程的工作量也不小，当天进展最快的是插木桩的那ว一组，完成了整体工作任务的约1้3――插好了近2๐00根桩，编藤条那一组进展缓慢得多――只有不到50根桩之间的藤墙完成了编制。
这对我来讲，又何尝不是一种“归属感”需要的满足！
其次是陶器的使用不仅仅是口味的改善，还意味着对原始人生存条件的革命性改善――有了“十成熟ງ”的煮熟食品，原始人消化的压力会大减小，对食物的有效利ำ用会提高，生病的可能性会降低（我还不是一个合格的医生）。当然，平均寿命、身高都会得到提高。
隐藏在草丛中ณ的野兔和锦鸡被惊起一大片，纷纷赶往网墙那ว边的树林，等看到了藤网后，十多只野兔毫不懂得退让地直接撞了上去，随即缠了个牢实，锦鸡看到前面有人的第一个反应不是高飞，而是往地下钻，也是直接把头卡在了网眼里。
网的制作是第一位的，这不仅可以用于捕鱼，更可以用于捕鸟和制ๆ作陷阱困兽！我突然想到了对付猛兽的方法：用网！
这时我的直觉靠诉了我木矛的作用，我一把提起木矛，用后端抵在一棵树上，调整尖端方向，对准盛怒的野猪。
洞里有五、六十个大小不一的妖怪，老妖、女妖都有，居然还有七八个“小妖”！只可惜没看到一个ฐ长得像晶晶、紫ใ霞或者孙悟空的，甚至一个穿衣服的都没有。“衣服！！”我很紧张地看了一下我的身上，还好，腰上还有一块兽皮。
土鲁则忙于教授“木桩篱笆墙”的建筑要领ๆ，树有多大，砍多高，哪一段要烧黑，烧多深才达到要求，藤条要多粗，编多密，外面为什么要裁带刺๐的藤。门留แ在哪儿，门柱怎么做，门怎么做等等。
原来的俘虏，现在的“大元族居民”们都积极地参加了劳动。
吴山族没有人想回到เ山上的洞里去，尤其那些在村子里吃习惯了粟米饭的家人。
其他族的战士走了大约一半，不到เ2๐50人。
剩ທ下来的我也告诉他们――来去自由。
但过半的各族战士还是留了下来。
他们当初来的目的实际已经达到เ了：神奇的村子，大量的神器，好吃的食物，回去对他们的吸引力并不大，或者多数是没有成家的少壮，山上的洞里没有什么เ可牵挂的。
还有的战士在过去的大半年劳动中，已经从土鲁那ว里学到了很多建筑和木工技术，土鲁也极力的挽留他们留แ下来。
还有的想再等等看，大元族还会带给他们什么没想到เ和见到เ过的惊喜。
可是让我没有想到的是，那些走掉了的外族战士，在一个月以后，带了山中ณ的17๕个部ຖ族长老代表团先后来到เ“大元新村”，向抓了他们的战士却没有杀掉，还管吃管住又放回去的大元“神族”致谢。
因为在他们北方的强大部ຖ落，如果抓到他们部ຖ族里的人，不仅会杀死，有时还会吃掉――又让我想起了“莱夷”族。
而且长老们要求用他们的物品交换我们的陶器。
长老们带来了虎皮，木灵芝和山上特产的鲜果。
有几位战士则将家属带着返回了“大元新村”。
“外交工ื作”一向是我的工作重心之一，所有的来宾都得到เ了很好的招待，换陶器的要求也得到了满足，并无一例外地被邀请在“大元新村”宗庙外的“礼宾馆”多住几天。
而携家属返回大元族定居的战士更是受到เ了热烈的欢迎。
他们也很自觉地参加到大元新村外的拓荒工ื作中ณ来。
（这一个ฐ阶段大元族人的粮食和狩猎所获都是采用“配给制ๆ”的，在真正的“私有化”条件成熟之前，还得继续采用这一方แ式――原始或者原始“人民公社”。
对其他族就有显著区别了――要东西可以，交换！）
当然，我们大元族的拓荒工ื作在如火如荼地开展，其他族也在边学边干。
木青这些天来焦头烂额：教学工作、分配土地、接待来访都是需要大量时间的工作。我主要在帮他先把教学工ื作搞起来，原来培训过的那些“大元首期”毕业生已经开始和骑兵们一起去作各族的“人口普查”去了。
随着各族“学员”们认得了他们本族的“大元字”写法，城东郊的土地拓荒进入了。
这时，城市供水的问题暴露了出来。