木青是会议主持人，多半是由于砌得不齐、缝口没有错开等，
我分析土鲁的砖墙倒塌的原因。
但这一次逃跑却是与战士们无关，特别是其中也有他们的一份。说明参加会议的人员所在的部落范，兼职作我的翻译――有的部ຖ落口音有点。而是吴木的问题，
“大元二年。
而且我已๐经可以清楚地看到他们最后的那位背着弓箭，这让我小心了起来，我也取下弓箭，小心翼翼地跟了上去――不是说那些逃跑的俘虏都没有武器么，这些武器从哪里来的？
但土鲁最关心的目前是匠作区，
各部ຖ族的代表们&#。却是各有，破吴山联军，击杀吴穹……”
主ว建筑群中ณ，用于供奉神灵、祖先，我规划了一间专门的祭祀建ั，并为有功人员、优秀专业人才、重大发明人才各设立一个ฐ专门的表彰位置，用于提高他们的积极性，再用专门文字加&#x，对其中特点优秀者。
后来开始佩服这些原始人的抵抗力――但转念一想：这个时代的感冒病毒应该没有后世那么厉害吧？
但这一次有一点不同，一名汉土族的战士向我表示ิ――将狼打伤以后，是不需要给狼治伤的！
而且石头不是锐器，打中有防御措施的骑兵，得到的杀伤效果有限。
所有的这些战士都受到他们的村长和长老们的嘱托，听取“大元神族”的安排，但他们一直以来都是以野兽为ฦ主要作战对手，人对人的作战形式谁都没有经验，所以刚开始拿到藤盾的时候，有人直接就用作了装ณ烤肉的盘子。
大元族元齐，于春播之日沐浴ภ致祷！”
但乘๖除是“二年级”以后的事，当前的这帮子“同学们”对教师最大的考验不是知识量，而是耐心――我得用教鞭一根一根地敲着一大把一大把的毛手指头：“1、2、3、4๒、5、……”然后让他们自己重做一遍。
这下子防水就不是问题了――釉陶诞生了！
文化和文明有了最重要的载体！
3、原来已在我村的俘虏不得再索回。
第六天开始，练习目标是用藤圈或藤网捕获羊或鹿。
木青是一个ฐ直肠子，加上对我的信心是不容置疑的――直接就对吴木说：叫你们的战士来谈判吧！
回去一定要考虑改进石刀或发明镰刀。
剩下的男性有1้5名分配给木青准备石料é，主ว要做挑水和搬石料的工ื作，还有3๑0่名妇女同志参加，主ว要是烧火、堆石料é，也有妇女同志体力好一点的可以参加搬运。
每一位长老都在大夏族扭扭捏捏地打听关于“神器”的来由，而每一次大夏族的长老们都会在“守口如瓶”之ใ后“附耳过来”――“千万别告诉别人啊！在遥远的大元族（我们被叫成大元族）………”
可是还是有三匹小马和两ä匹成年马陷在了网里，小马驹是因为ฦ蹄穿了进去，随后绊倒了，成年马有一匹是刚ธ好踢在鱼网边缘才绊倒的，另一匹则是由á于前面跑的马将鱼网踢飞起来，刚ธ好罩到了它身上！
随着头狼又一声长啸传来，中间的一只狼率先起步，然后三只狼一起冲了上来。
转眼间冬天到เ了――幸福的人总觉得时间过得有点快。
她站在“大方”的队伍中，手持一根和我的有一拼的长矛，身材高出同族所有人一大截――和我一样，也是族里的异类――估计总有1米七左右。其他的族人高度都在她的肩膀以下。关键是她的五官完全符合我的“后现代”审美观――跟我的一名高中同学有点相似，却比她明显高得多。
今天跑掉的不会超过一半！
有时为了多获得一点人口，送亲的队伍在途中ณ要狩猎多日，才能保证有足够的食物作礼ึ品和对方讨价还价，这些陶器是作为ฦ跟两个部族进行相亲工作准备的。
通过这一阵子的摸索ิ，“老虎”在煲โ汤方面已是族里的权威แ，我对该放哪些野菜和放多少盐已没有了发言权――有时我在想，她将来会不会移民到เ广东去。
木青劝不动我――他的表达内容也实在贫乏็得很――在我身边不断ษ学着猛兽呲牙咧嘴的样子，发出各种怪叫。
不管了，我还是决定边干边摸索ิ！
头狼判断了一下双方的力量对比，很明智地选择了退却。
在破好了大约2๐0่根藤条后，我发现这种藤不多了，就叫来木青，给他指这种藤和我破好的纤维，不一会儿，几个ฐ原始人给我从洞外拉回上百根差不多的藤条，“老虎”和“鲨鱼”则ท跟我一起破藤条。后来我干脆让她们破藤，我则开始编制鱼网，随着一个ฐ一个死结扎好，一张网在我的手边开始扩大开来。
“叭！”地一声响，准确度让我汗颜――一头小猪倒地嗷ç叫起来，那头大公猪明显被激怒了，开始往扔石头的原始人这边冲过来――也是向我冲过来――因为ฦ那个原始人就站在我前面3๑0่米远处。显然他的任务已完成，直接转身向我跑来――那个速度绝对在刘ถ易斯ั和刘翔之间。
“几里呱啦……”老妖蹲在兽皮上，看着我发表了一篇长论，直到发现我一直在发愣，才很失望地对旁้边的两个女妖交待了一下，到石洞中ณ间的火边去了。
护庄稼的围墙近一个月内修完，第一场春雨终于降临。
按规矩，该举ะ行春祭了。
今年的春祭比哪一年都要热闹得多，共有170่0่多人参与，其中有草原南部42๐个部ຖ族的长老代表和他们的1000多族人，大元族的7๕0่0多族人，以及来自北方แ山地部ຖ族的40多名“外交使团”成员。
致祷ຕ仪式是在宗庙的南大门广场上举ะ行的，所有人都聚集到广场上，看我念完祷ຕ文，向天地诸神及大元先祖上香。
然后扛上农具，带着“农夫”们，背着种子，走向整理好的土地。
实际上这也是仪式的一部分，象征性比较强，因为ฦ当天是不可能把种子播完的，而且播种时对各族的“学员”们都还有一个培训过程，包括窝距、行距、种子密度、覆土厚度等技术关键也是很重要的，不是把种子扔在地里就完事。
播种完成后，我要求每族按30亩一人的比例留人在城里，主ว要是负责对粟的浇灌和薅草。从前两ä季的情况看，这是一种耐旱作物，但后期的田à间管理也很重要――甚至就是农业生产的一项关键技术，不可轻视。
当然言传不如身教，粟种出苗以后，我让所有留下来的部族代表参加我在“农业西区”的追加肥料é工作。2๐0่天以后，又带他们去疏苗――把长得极差的苗去掉，为ฦ好苗提供充足的空间成长。
一个月以后，周期性的薅草工ื作成了必修课。
同时这些代表们也看见了骑兵战士们每天围着“篱笆墙”要巡视三遍，还和一群野猪打了一仗。
为了让北方แ山地部族的人也能逐步了解我们的农业发展情况，我还让木驼带着一部ຖ分粮食去回访那些来访的部落，但最北方的部ຖ落太远了，也没有人带路，就没有去。
农业走上正轨后，手工ื业的发展也得到เ了推动。
春耕期间，土鲁是最忙的人之一。
上千件农具啊！他和他的徒弟们连囫囵觉都没有睡好几天。
还好我先给他打了招呼，预ไ先做了一部ຖ分，但那些天还是把他忙坏了――还有损坏了还要修的呢！
另外，上次他培训的那些“建筑工”们回到各自的村子都修起了一些房子，长老们和村长住了不少进去。
但等到他们一看土鲁做的那ว些家具，回头骂那ว些“学徒”们：“学东西也不学全了！”
然后回头笑眯眯地对土鲁说：“这个ฐ东西（桌子）用一只鹿能ม换么เ？”
所以有一阵子木驼有点郁๗闷――厨房说土鲁送过来的东西比他送过来的还多，而且要死的有死的，要活的有活的！
土土就更不用讲了，当那ว些部落长老和村长们发现以前供在洞里跪拜的陶器在这里每家都有一整套，顿ู时眼都红了。
再听说土土的地窑烧陶要收徒弟，差ๆ点把放陶坯的那ว间房给挤垮，吓得土土从后窗上爬了出去。
尽管土土收的学费不低（十只活鹿），而且每族限收两人，但军营那边还是不得不派了20几个ฐ人来帮土土搬东西和维持秩序。
所以木驼说，狩猎队干脆当搬运队吧，现在城外面打猎队伍的比我们的骑兵队的人还多，反正打到以后都要交给土土和土鲁的。
但这些事我都没来得及去管，让他们自己学会处理商业问题吧，我在忙另外的两件大事。
“大元新村学校”和“大元新า村医院”的建设。