孙九爷世家出身，这几年接触了大量骨甲和青铜器上的铭文，常年研究夏商周时期的龙骨天书，显得格外苍白，恢复了工作，但也算自幼识得各种“虫鱼大篆、â，虽然他祖上“大明观山太保”的手艺十成里า，他并没有开口说话，但我感觉他只是想看看我们，导致孙九爷常年被一些权威人士打压，从来没有出头的机会。
我看孙九爷耷拉着一条胳膊，满身都是黑泥，脸上被雨水一冲，被从果园沟劳，不过他的心思却没放在&#，而且由á于不能处理好人际关系，随后便不知要遁向何方，从此再不与众人相见了。绝望之际抓到一根救命稻草，
我们被困在峡谷中ณ的峭壁ç，说不定“归墟青铜器”能够扭转乾坤，那ว几件青铜符镜都是传古的风水秘器，铜质中蕴藏的海气也决然非&#x，除了占验“风水、卦象”之外。
我来不及出手相救，全身一凉，心想这回孙九爷算是完了，正打算继续逃命，眼中却出现了一幕不可思议的情形，那尸仙竟对孙九爷视而不见，在他身边擦过，径直扑向了距离它位置更远的胖子。
我点头道：“盗星之ใ兆肯定就是应在咱们这伙人身上了，看情形咱们身不由á己้，不论做什么，最终都会使古墓中的尸仙逃出山外。”
在这势如催枯拉朽的自然之力中，棺材山就象是一口漂浮在洪水中的浮棺，遭受急流冲击推动，一路随波逐流撞穿挡住去路的薄弱岩层，有可能ม被大水冲进峡谷，只要这座棺材山足够结实，最后甚至会进入长江。
这时四周环形石槽中的阳燧，都被棺材虫的尸体埋住，附近的光线顿时暗了下来，黑暗中我觉已经有不少棺材虫爬到了脚๐底，它们虽然是受惊奔蹿，无心啃噬活人，但棺材虫满身腐毒，爬到เ哪里就烂到เ哪里，只能远远避开才能幸免于难。
所以孙九爷觉得，就算是让众人全都死在棺材山里，也不能放棺材山里的任何一个ฐ死者离开，否则ท尸瘟蔓延，后果不堪设想。
shir1ey杨却有不同见解：“世界上肯定是有神存在，哪怕只是存在于精神信仰中ณ，至于尸仙是否存在……，我想所谓的尸仙，可能只是古代人对某些自然现象的描述，明代虽然据今只有几百年，但当时世间仍然盛行烧丹炼药，以求长生不死，或许观山太保在棺材山现了一些特殊的东西，可以使人死后不腐不僵，就称其为尸仙。举个例子来说，就好比古代人眼中的天狗吃月亮，被现代人人称为ฦ月蚀，然而不分古今，当时的人们都自认为ฦ掌握了这一天文现象的奥秘，这就是时代的局限性，其实即使是以当代科学展日新า月异的度，对宇宙和世界深入的探索也是非常渺小的。”
我见孙九爷胆寒心颤，就想告诉他说：“乌羊王的皮囊都已๐烧化，那封师古不消片刻也成灰了，还有什么好担心的？”
胖子心里着急起来，恨不得将整罐燃料直接泼撒进去，谁成想忙中出错，动作幅度大了些，那ว铁罐竟从他手中滑落，顺着椁盖的缝隙，直接掉进了黄金椁中ณ。
通用解读告祭碑和翻阅地仙所留手迹，我们已经可以断ษ定，棺材峡在古时，占星一类的巫风极盛，这棺材山盘古脉本是巫邪祭死之地，玉城中是藏纳祭器之地，而封师古又把此山建为阴宅，利用风水秘术恢复了地脉灵气，妄图令消失了几千年的尸仙再次出现，度炼地仙村里的众死者成仙。盘古脉地底玉宫的棂星殿中，少说也有上万个墓穴，如果地仙推算成真，里面的僵人蜂拥出山，谁又能ม阻拦得住？我前后思量，如今惟有把生死置之度外，只有先把封师古的形骸毁去，再彻底破了棺材山中盘古尸脉的生气，才有可能挽回大局。
其余几人均觉我言之有理，如今棺材山已被“九死惊陵甲â”困住，即便想逃也是插翅难飞，眼下只能ม凭着直觉行事，至于“地仙村群仙”最终的结果，会不会真如封师古所预ไ计的一般重见天日，就只好交给老天爷来考虑了。
倒斗摸金历来是“敬鬼神而远之”，幽冥之事没人说得清楚，在鬼地方撞鬼更不奇怪，但从没听说有人“盗墓遇仙”，这些朽烂的臭泥真能管用吗？有了先前的几次教训，我不得不对他多留个ฐ心眼儿。
如果从风水形势中着眼，这条仰卧在棺材山中的盘古神脉，腹中孕有玉髓，就恰如一具在肚子里用金水凝炼成了玉丹ล，乃是天地间五行精气所结。天地鬼神造化之奇，不在常理之中，所以这山里有什么เ也不希奇。
我盯着《观山相宅图》看了一阵，脑แ中ณ接连转过几个念头，都没有良策可以脱身，如今不能怪阶级斗争的形势太复杂，只能怪自己的思想太麻痹了。
我们撬开地砖，就觉地底下的阴风冷雾逼人，这时已有许多“棺材虫”从门缝窗缝里涌了进来，众人不敢再有迟疑，匆匆下了墓道，又将通道重新封堵住，就这么一转眼的功夫，已有数只棺材虫跟着钻进了古墓，都被我们当场用工兵铲拍死在地。
shir1ey杨说：“老胡，你别掉以轻心，先让孙教授把话说完，如果点了蜡烛，棺材山里究竟会生什么？”
我并不理解孙九爷这种封建世家出身——视家门祖宗比天大之人的感受，心想“他就是个ฐ地主阶级的遗老遗少，可能ม自打解放后就没吃过一顿饱饭，难免对旧ງfqxs事念念不忘”，但我更觉不解的，是《观山掘藏录》与那几张图画ฑ，里面记载的内容也太离奇了，看起来却又不象是子虚乌有的事情，化做尸仙的“活丹”——是不是就是我们要找的“丹鼎”？被活着钉进棺材里的“地仙”封师古现在究竟怎么样了？那ว些殉葬者全都死在墓中了吗？
我奇道：“不是僵尸是什么？难道是仙家？它要是真仙怎么还死了装棺椁里了？”孙九爷神色凝重，缓缓说道：“肯定不是僵尸，观山太保在椁殿中ณ揭开命盖的时候，那ว乌ไ羊王可能还活着……”
孙九爷点了点头，带我们上前察看，现骨甲上满是日月星辰的符号，那些古老的符号和图谱，有些类似于我曾看过的“河图、洛书”，但更为奥妙繁复，应该都是记载了一些极其古老的风水谜图，却不见其中有“周天十六卦”的卦图，原来“藏骨楼”是用来存放此物的，也许“地仙封师古”并不在楼ä中。
我心中一动：“shir1ey杨这句话问得好生贴切，正是我一直想问但始终没问出来的一句话，不知孙老九如何作答。”
这条狭长的青砖墓道里机关重重，每一步都是至人死命的陷阱，看到木牛冲撞而来的人皆是出一声惊呼。
shir1ey杨也问幺妹儿说：“什么是炮神庙？又如何断定庙中藏有落地开花炮？”
我认为对待这种事情，应该是“宁可信其有，不可信其无”，一时想不出怎样才能全身而退，但肯定是得找个ฐ“生门”出去，谁能耐得住性子在这不见天日的“棺材山”里困上十二年？
当时的青溪古镇已经被废弃，他在空无一人的镇上遇到了那头“巴山猿狖”，被带进了“棺材峡”，见到了兄长封团长的遗体。
想这“巫峡巴山”之ใ地，自古以来崇盛“巫风”，藏在山底下的“棺材山”，很早就被人们现了，一直保持着在附近“埋棺驱凶”的习俗，使得山中尸气沉重，到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”，但“尸仙”究竟是什么เ，却从没有人见过。
由á于当时大战在即，这件事说完就完了，谈论几句之后，也就这么过去了，以后南征北战始终都没机会再提过，直到朱元璋以大明天子开国太祖的身份坐了龙庭，按古例，各朝天子登基当了皇上先不干别的，立刻就要着手筹备自己的皇陵，从选取龙脉ำ，到陵墓规模格局，一丝半豪也马虎fuguodupro不得，都是国家一等一的大事。
果然在石舌后的山根处藏有一个地道，地道口都被乱石遮了，若非有所提示，绝难现这“洞中有洞、山下藏山”隐秘所在，胖子推着孙九爷在前边趟地雷，其余的人鱼贯而入，顺着低矮狭窄的地道钻了数百米，便有一段石阶蜿蜒上行直通出口。
我被孙教授的举ะ动骇得爬在地上竟也忘了疼痛，见了他的背影，竟比与那“肚仙”相对更觉惊怖，实在是出乎意料之外，“难道孙教授被封团长的幽灵付体了？还是真正的孙教授已๐经死了，带我们进入古墓之人，却是那失踪多年的封团长冒充的？”脑子里的思绪一片混乱ກ，越想越觉后怕，骇异之余竟然不敢再去追了。
所以在阴阳风水秘术中，不管是如何推演风水穴位，都不外乎ๆ把将《周易》颠来倒去，甚至它每一篇的字数，在数术中都分别ี有特殊的象征，其中玄机神妙无方，这还仅仅是八卦，倘若真有周天十六卦，恐怕就真可“穷通天地之变”了。
我告诉胖子和孙九爷：“听明白没有？不是闹着玩的，咱得先找点能防身的家式。”于是转到墓室中取了两ä块宽大的棺材盖子，那ว两块“命盖”皆是通体的古松皮，纹理犹如龙鳞，木质紧密，又坚又韧，强弓硬孥也射它不穿。
“武侯藏兵图”是古代销器之祖，机关井里需有灌输之力才能ม动，秦时有水银，唐时有风木，两宋之际则使用暗河，谷中两侧都有暗泉，就可以断言，必是伏设滚刀或是转心罗丝，以水流输动，说白了就是地底的阴河暗泉里有“水车”。
我对孙九爷说：“整座陵墓几乎都是空的，按照那些民间传说，当年地仙封师古是带了上万人进入古墓躲避兵灾，人过一万如山如海，那ว么多人都藏哪去了？”
孙教授写的字迹虽然僚草，我却仍可辨认，低头一看，他写的是“巫ใ峡棺山，地仙遁隐；群龙吐水，古墓遗图；武侯藏兵，棺楼ä迷魂；生门相连，一一尾；两万四千，百单有七……”
所以“降仙”之事，在中国少说也有两千多年的古老历史了，世上的事，有了真的就有假的，除了神棍之ใ外，也常听人说真有些灵异显现的，容不得人不信，想请真仙，就得有接宣引圣的器物，所谓“物女”就是女尸，不过并非普通的女尸，生前是专门降仙附体的“师娘”，这种女人由于经常被“仙、妖、鬼、魅”之ใ属上身，所以被视为通灵之体，不是善物，所以不能ม按正常葬制入土为安，否则ท其尸会被妖物所凭害人性命，但请真仙动大咒的时候，必先焚化她们的尸体，作为ฦ降仙前的灯引，在陕西秦岭和巴山蜀水间确实曾有这种习俗，只不过孙教授没亲眼见过，不敢说是真是假。
我知道孙教授可能也听到เ了那个“奇怪”的声音，所以才会有此一问，却不当即道破，反问他：“您说的是什么声音？”
在一片惊呼声中，朱漆棺椁在墓道中顺流而下，向前疾冲了二十余米，在漆黑宽阔的俑道里，我根本看不清周遭的情形，耳听前边水流轰鸣，想来墓道中段常年被水浸ฤ泡，已๐至整体下陷，在中途坍塌出了一片不小的窟窿，水流贯穿了下层墓室，如果被地下湖水连棺带人一并卷落下去，多半难以活命。
以地形规模来粗略估计，乱葬洞的数十道岩缝岩穴中，至少埋了上千具尸骨，里面还横倒竖卧地，眠着数十具简陋的松木棺材，棺上都缚着锁链，那ว岩隙深处似乎积怨凝结，至今未散，活人往近处一靠，不由你不觉得心生寒意。
接下来生的事情，更是令人膛目结舌，只见群蜂出巢后，很快就从混乱的状况中恢复了秩序，其物虽小，似乎也有其号令法度，并无逃窜离群的迹象，反而为ฦ了不让火焰烧毁巢穴，一股股的集结起来，飞到蜂巢ิ上方遗溺淋湿蜂巢，“蜂溺”一词是方术家所言，实则ท并非是“溺”，应该是野蜂的一种分泌物，透明而无嗅，一只野胡蜂最多可分泌出一滴眼泪大小的“蜂溺”，而且只有在蜂巢起火之时，野胡蜂才会有“蜂溺”产生。