胡先生抹了抹额上的冷汗说：人力强求不得，都道这是生死在天，并且还连做三天水6道。”
众人嗟叹了一回，你马家满门的男女老幼&#，“若非被我瞧，上一场冥事，度她死后早日脱离轮，要返回美国参加多玲的葬礼，南海蛋民大多比较迷信，按其风俗，人死后要放船送五圣出海，蛋民尸骨则入土为ฦ安，都要到阴间做鬼去了，事到如今也没奈，只好改变了行程计划。
所以孙九爷虽然取得了一些成果，却都迟迟没有汇报上去，通过日积月累，而是私，已然是规模可观，所谓“周天老卦”，绝不是凭着零零星星的卦图和古篆，乃是“阴阳之枢纽、天地之轨迹”，就能轻易全面破解。
我们在峭壁上同孙九爷和巴山猿狖遥遥相望，几分钟内竟然谁都没出一声，“棺材峡”里的绝壁陡峭异常，我想再接近他一步都不可能。
当年在老羊皮暴死在草原上的蒙古包里，临ภ终前偷偷将卦符吞入体内，引得黄皮子穴地盗尸，又阴错阳差地被我们从土中重新า挖出，最终被炸雷所击，老羊皮的尸体和前来盗符的黄鼠狼子，都被雷火击中，烧做了一堆焦炭。
胖子了声喊大叫不好，当即掉头跳向斜刺里的一具岩桩悬棺，他是人急拼命，顾不得高低了，那具悬棺象是一枚木钉ล般突出峭壁，他一扑一跃之下，将悬棺的棺板砸了一个ฐ窟窿，底下支撑的木桩当即就被坠断了一根，剩余的几根木桩子架不住重量，也出“喀喇喇”的声响即将折断ษ。
shir1ey杨接着说：“孙教授说在尸仙出山之前，即便遇到再大的危险咱们也都不会死亡，可你想过没有，记载着天启的壁画虽然隐晦抽象，但盗星只有一个，并且无法判断离山时是生是死，也许咱们都死在了山里，尸仙也将会附在咱们其中一人的尸体上，当然……在地仙村进入峡谷之ใ前，所有的推测都没有依据，我的意识是说这件事无法用常理判断ษ，不要先入为ฦ主ว地去猜想。”
“九死惊陵甲”对地脉ำ的不断侵蚀，引得地下水脉ำ改道，使‘棺材山”被洪流冲击而移动，其山体撞破了一层层薄弱的岩壁，好似乌ไ羊伐河般贯穿数座洞窟，直至棺材山最后进入峡谷才会彻底崩塌瓦解，这仿佛是一趟由死神指引的旅程，最后的终点站必然就是最后灾难生的所在，但棺材山究竟要载着“地仙村”在河道中ณ移动多远？这段距离却是谁都无法推测判ศ断的，只知每当山体移动一米，我们和死神之间的距离也就拉近了一米。
我让胖子背住孙九爷，众人相继蹬着石坊的蟠龙柱爬到高处，前脚刚上去，底下随即就“哗哗哗”的响成一片，我低头望下看去，战术射灯的光束投到地上，只见成群的棺材虫黑潮般从石柱下爬过，这其中还混杂着许多地鼠、土龟、陵蠡、黑鼬、毒蛇，以及许多叫不上名称的奇怪虫兽，反正都是出没于“坟地、墓穴”等阴晦环境中ณ的东西。
我和胖子听他说了一半，就听不下去了，我们即便再怎么เ想不开，也不可能仅凭这种事情自寻短见，而且这些巫ใ者为封师古推演的结果，十分晦涩不明，怎能当真？我们绝不相信命运，没有什么เ事情早就是命中注定的。
孙九爷听罢点头说：“尸仙的存在，也许正如杨小姐所言，是类似于古代人眼中ณ天狗吃月亮的神秘现象，但咱们至今也不了解真相，更有可能永远也揭不开古尸成仙的谜团了。而且由于封师古的所作所为ฦ，这种东西如今确实出现在了棺材山里，倘若尸仙逃出这地底世界，会造成多大的危害也不好说，总之咱们还得想办法，赶在山崩地裂ฐ之ใ前，把它彻底除掉。”
谁知接下来生的事情，让我空张着嘴说不出半个字来，原来地仙的尸刚一出现，墓室中的尸气就忽然加重，火势随即转弱，浓烈的腐臭呛得人几乎窒息晕倒。
我和孙九爷齐叫一声“糟糕”，这罐子燃料é是最后的杀手锏，就此失落在棺椁中如何得了？我当时就想把手伸进椁盖的缝隙中ณ去掏，但工ื兵铲撑开的缝隙太窄，胳膊已๐经伸不进去了。
我们五个人在附近几处岩室中找了一阵，现大不部分墓室内都是一室一尸，也没有棺椁明器之ใ物，死者手捧枯灯，脸上各罩着一幅面具，面具上勾画着鼻、口、眉目，眼睛都是睁开的，在黑暗中用灯光照视，使那些面具看起来格外古怪，但灵星岩墓室狭小低矮，都不象是地仙藏身之处。
我们虽是决心豁出去了找出地仙，将其毁尸灭形，可无数墓室排列得恰似满天星斗，要在高低错落的灵星岩中ณ找出地仙墓室的所在，实在是难于上青天的勾当，完全无从着手，众人无计可施，只好走入岩穴丛中，逐步摸排，缓缓向着深处搜索。
此时我忽然生出一股杀机，有心想把孙教授宰了，地仙墓里处处凶险，此人身怀妖术，总把他带在身边太危险了，以我的经验判ศ断，孙九爷先前所交代的事情，应该有几分可信，但至于他说他在进入古墓前就已๐经死了，此时又说灯盏里的残油能阻挡尸仙进入古墓，这些事实在教人难以琢磨，我猜不出他葫芦里究竟卖的是什么药，如果有可能ม威胁到身边同伴的生命，我对他下手绝不会手软。
我心中暗自纳罕，想到地仙封师古就藏在这条栈道的尽头，也不知此人是死是活，他在盘古神脉中当真脱化为ฦ仙了吗？只凭我们这几个人，能ม否对付得了？想到这，我摸了摸藏在怀中ณ的“归墟卦镜”，对于“青铜古镜”镇尸之说，不可尽信，绝不能全指望铜镜，到เ时候还是用火油焚烧比较稳妥。
shir1้ey杨提醒我说：“咱们的火把快用完了，不能在到处都有缝隙的阴宅里过多耽搁。”
shir1ey杨和幺妹儿点起两ä根火把来，“棺材山”虽然深埋地底，却是条群龙相缠的奇脉，墓墙上有些许缝隙，如果有空气流通，虽然会感觉呼吸不畅ม，火光也随之ใ暗淡，但只要火烛不熄，就还不至于要戴防毒面具，我不敢大意，提醒众人将防毒面具的携行袋挂在胸前，以备随时使用。
孙九爷说：“地仙村的格局形如无火灯台，我稍微懂些上古的风水，这应该是个忌火的布局。”
shir1ey杨不解的问道：“随封师古进山的人成千上万，有这么多人进墓送死，难道其间就没一个人对地仙的举ะ动产生怀疑吗？”
我对此论不以为然，怀疑ທ孙九爷脑袋进水了，就对他说：“乌羊王连脑袋都没有，如何还能说他在开棺时依然活着？并且这移山广德王如果还活着，在几千年前也不可能被装在石椁里；看样子他并不象是因为暴虐无道，被活活钉死在棺中的，因为ฦ那颗黄金头颅奢华精致，绝不是临时打造出来的。”
shir1้ey杨问孙九爷：“封氏棺山指迷之术都是从此得来的？”孙九爷盯着那ว些骨甲â点头道：“没错，棺材峡中多有古代隐士高人埋骨，这些天书般的甲骨中包罗万象，奥妙无穷，除了古时的风水星巫ใ之道，还有许多匪夷所思的异术。有道是福兮祸ຖ所倚，祸兮福所伏，当年我祖上借此迹，到เ头来还不是毁在了盗墓二字之上。要是没盗过这些悬棺骨甲，后代中也不会有人执迷妖妄，惹出灭门蹋天之祸。”说罢嗟叹不已。
只听孙教授长叹一声，说道：“想我观山封家，世代受过皇封，当年何等的显赫？要不是封师古一心求仙、违背祖训，也不会把诺大个产业都埋在棺材山里，到头来使得封氏人丁凋零，何况他居心不正，蛊惑无数百姓为他殉葬。咱们中ณ国人最看重什么？最看重的就是祖宗，我一生没有子女，眼看到我这代，观山封家就要香火断ษ绝了，所以我即便粉身碎骨也要在棺材山里找到封师古，以便告慰列ต祖列宗在天之ใ灵。”
现在这条墓道狭窄压抑，宽度仅有不到两米，根本没有任何可以容人闪展腾挪的余地，而且那头木牛沉重坚固，听声音是通过崩簧弹射，轰然冲击之势凌厉非凡，金钢罗汉也得教它撞翻过去，何况牛角上寒芒毕现，恐怕碰上就得被其当场挑个肚破肠流，死于非命。
听幺妹儿一说，我们才明白是怎么เ回事，原来民间拜“炮神”的习俗，就是起源于巫山“青溪”，最初是因为ฦ凿伐巫ใ盐矿脉时用到เ了土制炸药，因为条件极为ฦ原始简陋，时常生炸死矿奴之事，于是老百姓就暗造“炮神庙”，这是专在矿山里供奉的“神道”，初时只和低矮的土地庙相似，平常将那ว些炸山爆破的硝石火药，全都存放在这种庙里，其作用就和炸药仓库差不多。
shir1้ey杨问我说：“现在形势如此，你有什么计划ฐ？”我脑แ中一转，知道现在应该立刻重新า部署计划ฐ了，在关圣庙里停留的时间已经不短了，听四周静得出奇，还不知“地仙村”里会有什么情形，估计那寻仙的封尸古早就“归位”了，于是把胖子和幺妹儿都招呼起来，让他们赶紧收拾整顿，拿了“金丹ล”之后再想办法寻找出口。
封团长临ภ死前给孙学武留แ了一篇遗书，其中ณ详细描述了从“果园沟”潜逃后的经历：
封师歧到死都认为ฦ，“仙道”终属缥缈虚幻，世上即便真有“仙家”，也绝不可能会有古尸为“仙”，僵尸为世间“死而不化”之物，棺材山里的东西非妖即魔，肯定不是什么“真仙”，但观山太保的领“封师古”，却执意在棺材山里修建“阴宅”，以便寻找“尸仙”，哪里容他良言相劝。
洪武皇帝ຓ就召来刘伯温，说起以前那ว件事来，这建造皇陵的重任，必须得由á刘ถ伯温来策划ฐ主ว持，大明王朝的皇陵，绝不能让胡人盗。
暗道外仍然是在地底，但已无法判ศ断ษ是置身在“棺材峡”哪座山峰的腹中了，远处暗不见物，静得出奇，“狼眼手电å筒”难以及远，只感觉这似乎ๆ是条山腹间的大峡谷，但看近处，竟也有树木花草之ใ属，但生长得奇形怪状，大多数都认不出是什么名目。
胖子摔得不轻，疼得呲牙咧嘴，兀自对孙九爷骂不绝口，并且大声呼喊墓门外的幺妹儿和shir1ey杨，让她们拦住孙老九这个ฐ叛徒。
我虽然不敢说把《十六字阴阳风水秘术》和《周易》研习透了，但是要说到按“八门”排列各是哪一卦哪一驳，按“五行”推演又都是哪一卦哪一驳？各驳各篇又分别ี有多少字数？我现在即便是在睡梦里也能ม随口答出，老卦在天为“连山”，在地为ฦ“归藏”，在人为“周易”，《周易》八卦通篇相加刚好是“两万四千一百单七”，也是对《周易》的隐晦称呼，只须找出易中尾二字，打开相应的两ä口石棺，肯定能ม取出图谱，却不会引“武侯藏兵图”里的机关。
再把棺材盖子抬在暗泉喷涌ไ处，拿地下水都浸透了，再以绳索捆了几匝，这样就可以任意提拉拖拽，周身上下也都收拾的紧趁利落了，留แ下shir1้ey杨和幺妹儿在墓门前等候。