吃大麦，这么高，看来庙，他很快就发现。”这让慧心很不解，吃大麦，吃大麦，一旦他坐定，呼吸也慢了下来。”
慧觉每次行脚离开之ใ后，慧心就一人享受厢房里的天地，他有时候也会学着慧觉的样子，打坐在蒲团上，默想一些东西。
在庙门口，“慧，才到เ了我们马头寺落，心胸也顿觉开阔起来。这时慧心就会对着心里的那个ฐ菩萨说，要学着承受生，从现在起，无喜无忧无哀无乐，一切烦恼都是屋檐下蝙蝠拉出的屎，就会干净，要常常打。因为慧觉说过：人的身体要常常打扫，只有干净的身体才能存放干净的灵魂。慧心这么想的时候，他觉得菩萨应该是知道的，菩萨见过太多的人生，什么样的人在想什么他应该一看而知，一个人心里想什么佛是知道的。
不过慧心还是很感激慧觉为自己做的一切。慧觉教会他诵经和写字，慧觉常常和大师父在一起研习书法，在慧心小的时候，似乎庙里的冬天特别ี漫长，尤其是很多下雪的冬日，慧觉就会在藏经楼ä配一盆炭火，在炭火上慧觉还会埋上几根红心的山芋，然后满屋的都是山芋那种特有的香甜气息，慧觉会铺开黄表纸，在一边研磨墨汁，慧心觉得研磨墨汁是一件非常有意思的活，他常常在旁边观摩，希望有一天自己可以接下这个活，大师父看出了慧心的心思，大约在六岁那年开始让他学习研磨松墨，师父告诉他松墨就是把松树的烟收集起来做成的，研磨后会有松油的气息，那是树的气息。他很努力地磨，虽然很吃力，可是就是不出墨，手还因为ฦ用力过猛而抬不起来，这时候大师父走了过来，拿起墨块略微倾侧过来，慢悠悠地磨起来，却并不费力，这让慧心觉得神奇不已๐，大师父问他：“看明白了吗？磨墨要用巧劲，再来试一试。”研磨了大约一月的墨之后，大师父开始教慧心习字。从此，慧心对寺庙崖边的摩崖石刻๑发生了极大兴趣，有时候他会花整个ฐ下午的时间去那里临ภ摹，他不知道古人是怎么เ把字写在石头上的，习字成为慧心与大师父沟通最好的方式。只要可以和大师父在一起，做什么เ慧心都觉得舒服，大师父的目光就像那ว个ฐ冬日的火炉一样，有一种温暖人心的力量，每次无论遇到什么问题，只要一触碰懂到大师父的目光，慧心都会觉得浑身有了新的力量。
禅房有东西两间厢房，两ä边厢房里各摆了两张木床，中间一间是禅房，地上摆着打坐的蒲团。慧觉和慧心的床在东边厢房，两个ฐ护院武僧慧成、慧了住在西厢房，慧了年纪虽然比慧心大，但是庙龄却还小五岁，从辈分上说慧心还是慧了的师兄呢，他父母去世后成了孤儿，求学无门才落发出家，慧成本来已经大学毕业，四处碰壁找不到เ工作，好不容易找到个工作，连父母都顾不了，眼看着父母躺在医院里，无钱医治，他彻底绝望了，送走父母后，慧成来到庙里出家了，慧觉说慧成当初来的时候，大师父明奘亲自教过他功夫，大师父比较喜欢慧成的。
慧心偶尔会想到เ上海。那是他父母生活的地方แ，虽然没有见过自己้的父母，但是，他在心里已经想过多次了。
慧心闭上眼伸开胳膊，向庙门口的照ั壁走去，十年来他已经熟ງ悉这里的一切，闭着眼睛都可以知道，从台阶到เ庙门口的照壁是21步，沿着照壁的墙根走是21้步，从照壁到เ庙堂内的水井是21步，这就是慧心的世界。出庙门就是热闹的街市，城市的声音裹挟着热浪不断地飘进寺院里。他知道上海城比这还要喧闹得多，但是这个院子并不靠近大马路。墙外只是一个小村镇，很多妇女们到庙里来上香，回去的时候从这里带点小东小西回去，他们的男人们贩卖从乡下带来的豆腐和蔬ຒ菜、瓜果等，香喷喷的馒头从集镇的中间向四周散开，这个ฐ村子与外面村镇最大的不同是市场上出售的东西都是素า的，不涉แ及荤腥，村民中也大多是方外居士。
“任何事情都是一种机缘，磨墨有磨墨的好处啊。”
慧觉师父铺开一卷黄表纸，练字黄表纸还是很不错的，吸墨快，易干，成本比牛皮纸要低很多。
“后来大师父都在那种白色的纸上写，那是什么เ纸？”慧心问慧觉。
“那是宣纸，正式些的书画作品，一般都在宣纸上的，不过大师父更喜欢牛皮纸，但是牛皮纸现在没人会做了。”
慧心把手肘放在窗台上。从藏经楼ä的窗台可以看到那弯深潭。
慧觉在写字：
沙浅潭影深，崖高岸自立。
慧心觉得慧觉的字酷似大师父的了，写的字意思也和大师父一样，看不太明白。是不是有文化就是让人看不懂的呢？慧心想，每个有文化的人都不会被人看懂，被人看懂ฦ那就是没文化了。
慧心和慧觉默默地站了一会儿，慧觉把毛笔给慧心，指了指方桌，慧心接过毛笔，按照ั自己在摩崖石刻边临摹的字迹，写了一行字：
岭上不见溪，谷底闻涛๙声。
这是黄庭坚题写在悬崖上的石刻๑，慧心临摹了很久ื。
但此时慧心想知道的是，慧觉究竟碰到เ了什么麻烦事，尽管慧觉什么也没对慧心说。慧心注意到自从大师父坐化成佛之后的三个月以来，慧觉的生活规律明显和过去不一样，几乎ๆ不与庙里的僧众说话，闭关坐禅的时候越来越多，他不知道这是不是慧觉在衰老下去的征兆，也不敢问。但慧心觉得必须ี让慧觉和从前一样有规律地生活，他还有很多事情要问慧觉，生活没有了规律，生命就会出现各种病症，就好比大师父坐化前，他不吃斋饭，不喝水，最后看着他的身体一天天瘦小下去，成为ฦ一座肉身菩萨。
慧心还没来得及开口，慧觉就摸了摸他的头，回到เ桌前，又开始写字了。慧心觉得自己很像慧觉，住在寺庙里，有些与众不同，既不被外部ຖ世界ศ认可，又不被寺庙内部认可，既不能融于世，又不能融于僧。现在整个寺庙都成为ฦ旅游景点的一部分，大师父信奉的很多东西，都已经被破坏了，每个大殿里甚至每个角落，都摆上了功德箱，连斋堂也开始接待游客吃斋饭。主ว持开始抽签，给人解签，每一处大殿的修缮都接受捐赠，功德碑刻名字依据功德多少，功德多少依据捐钱多少来决定，这些大师父在的时候是严格禁止的，慧觉受大师父影响比较深，他只能置身事外，本来慧觉是监寺，在庙里也算辈分很高，但是新来的主持以年轻化作为ฦ借口，把慧觉的监寺身份给下了，出家之人本来也没有什么是非之事。
慧觉不会因为这些变故出现规律混乱ກ的，他一向是个内敛的人，慧心觉得一定另有缘由。
慧觉已๐经铺上了一块干净的宣纸，取出那ว支中ณ毫徽笔，一气呵成，草就一个“佛”字，怎么看都像是白须飘飘的大师父的神态。
该不是慧觉也动了凡心，思念大师父了吧？如果是这样，那他就会有可能ม告诉慧心他父母的秘密了。