的确，慧觉似乎很少出来走动。但是自从慧觉搬到大师父在藏经楼ä的禅房后：慧觉在忙些什么，判断ษ出慧觉在寺院的哪一个位置，
村里的放牛娃就会一起伴着特有的节奏大声喊，有很久ื没有来看过大师，
每天都有大量的香客来，可以看出他。慧觉在庙里冬天穿的是布鞋，夏天穿草鞋。慧心自从与慧觉分开后，关注慧觉的时间明显增加，他想知道在什么情况下去向慧觉开口，
慧心总能从慧。过去还常常陪大师父打拳，现在似乎也没有了，当他们跪在菩萨面前祈求的时候，慧心总感到不舒服，心里祈求的只是得到菩萨保佑，每次他看到人们跪在菩萨面&#x，按照大师父的说法是：“不舍不得”，才会得到菩萨的保佑，慧心觉得只有，香客们只是有要求的时候才会到庙里，慧心觉得这不是真正的信佛，对他来说，真正的信佛意味着向菩萨传递一种正面的想法，比如谢谢你或者我爱你，那ว才是祈福，而现在人们来到庙里就是祈求菩萨保佑这个保佑那个ฐ，灵验了就再来，不灵验了就不再来，似乎祈福成为了一种交易，好在菩萨有菩萨心肠，不在乎ๆ人们怎么เ想，都一样地保佑他们。
慧心有些不明白大师父的意思，但是他觉得大师父似乎对他的字结构本身没有兴趣，而是觉得结构之外，字少了内涵，就像人的眼睛没了精气神。
想到เ这一点的时候，慧心从悬崖边回到เ院子里。
尤其是每年的庙会，在那一天的时间里，庙里庙外到处是人，市场从庙门口一直摆到马路上，可谓人山人海，水泄不通。玩杂耍的，唱戏的，踩高跷的，政府拉起了横幅：“庙会文化节，欢乐嘉年华”，人人走上街头，最快乐่的要数孩子们，捏泥人的，卖糖葫芦的，做蒸糕的，糖炒栗子的，空气中弥漫着温饱的香气。
也许他应该与慧觉说一下，看看能不能换一副新的眼镜，或者等他再长大点，自己้挣到钱，就可以买一副新า的眼镜。
这时慧心看到慧明出了寺庙大门，慧明最近常常溜出寺庙，不知道到镇上去做什么，过去出庙门是绝对不允许的，现在庙里的僧众太多，也没有谁注意谁不在了，过去修行靠的是自己，现在好像没有几人像慧觉那ว么静下心来的。慧心猜慧明一定是到市场帮庙里买油或者豆制ๆ品去了，过去庙里的菜籽油和豆制ๆ品都是庙里自己้做，现在僧众多了，自己做已经不够了，就到เ外面采购。