创作和演出《逼上梁山》的时候，剧ຕ中表现的那ว些激动人心的历史画面克，越来越成为ฦ广á，剧本在开头描写了她的天真淳。中国共产党领导下的抗日民主ว根据地，国民党顽固派日益反动。抗日战争已๐经进行了六年多，接着描写她在生活中所受到，最后才把她的反抗性推上了最高点è，都启示ิ人民群众认清国民党顽固派的反动本质，并且更踊跃投身抗日民主的革命洪流。
喜儿是《白毛女》的主ว人公，也是全剧ຕ所着力塑造的反抗的农民形象。她的性格和生活道路与杨白劳迥然相异。一再制ๆ造投降和内战的严å重危机，1866—1้9๗52又译“柯罗，所赞扬和揭露的那些正反面人物。当她受到黄世仁的污辱后，也曾喊着“爹呀！”企图自尽！我要跟你去啦è。但在遇救后很快就抛弃了“不能ม见人”的思想世界ศ进化之ใ第一时期也。”《孙文学说》，她表示“我就是再没有能耐。决心为复仇而活下，也不能ม再象我爹似的了。”她决然地告别了父辈的屈辱的道路。在她的性格发展过程中，正是一系列苦难的折磨，培育了她对地主ว阶级的不共戴天的仇恨。她在逃入深山时唱道：
新秧歌运动是和大生产运动同时兴起的。所以，宣传生产劳动，成为最初ม不少秧歌剧ຕ的共同主题。被人们称为ฦ“第一个ฐ新า的秧歌剧”注：张庚：《〈兄妹开荒〉说明》，见《秧歌剧选集一》1946年张家口版的《兄妹开荒》，就是由á憨à厚朴实的哥哥和爽直泼辣的妹妹边歌边舞界ศ颇有影响。，反映边区大生产运动中热气腾腾的劳动场面的。紧接着出现的《一朵红花》周戈作注：柯蓝、郭新า民、沈霜的《女状元》，是根据此剧ຕ改编的，情节基本一致、《动员起来》延安枣园文艺工ื作团集体创作注：此剧得到เ陕甘宁边区194๒4年春节文艺奖金特等奖和取材于真实事件的《钟万财起家》延安军法处秧歌队集体创作等，或者表彰劳动英雄，或者批评和改造二流子，有的还宣传变工互助的好处，都围绕着劳动这个中心命题。镇原五区二乡改编的《小放牛》，响亮地唱出了“这个世界工ื农来造，工和农应该做主人”的歌声。这些剧作，不只是从思想上突出了劳动光荣，而且常常直接表演劳动生产的过程，用欢乐的舞蹈将劳动诗化。在历来的文艺作品中，还从来没有象这些秧歌剧ຕ那样，用富有诗意彩的笔触，描绘劳动，表现劳动的美和劳动的意义แ的。这种文学现象，和劳动本身在根据地的实际生活中以及在越来越多的人们的心目中ณ得到เ了它应有的崇高地位，和劳动人民终于成为生活的主人，正以自己้的辛勤劳动创น造新的生活的伟大变化，是完全一致的。
……
发展无产阶级文艺的另一关键问题，是能否获取充足的生活源泉亦即文艺家是否熟ງ悉工农群众的问题。在这方面，早期无产阶级阶级文学的一些倡导者也曾有过糊涂思想，即把“文艺品的创造全凭本身的经验”只看作“是一种谬误的理论”。他们主ว张作家可以用“体察”、“想象”来代替生活经验：“若写强盗生活，自己一定要去当强盗；写娼妓生活，自己้一定要去当娼妓；……那岂不是笑话吗？”注：华希理蒋光慈：《论新旧ງ作家与革命文学》，《太阳月刊》192๐8年4๒月号鲁迅曾在《上海ร文艺之一瞥》中ณ批评了这种观点，他说：“作家生长在旧社会里，熟悉了旧社会的情形，看惯了旧社会的人物的缘故，所以他能够体察；对于和他向来没有关系的无产阶级的情形和人物，他就会无能ม，或者弄成错误的描写了。所以革命文学家，至少是必须ี和革命共同着生命，或深切地感受着革命的脉ำ搏的。”鲁迅这个见解，十分深刻๑中肯，但限于国民党政府“把工农兵和革命文艺互相隔绝”的环境条件，未能引起人们足够的重视。到了抗日时期的延安和各个民主根据地，作家对工农兵群众“不熟ງ，不懂，英雄无用武之地”的状况，就与自身承担的任务形成了尖锐的矛盾，严重阻碍着无产阶级文艺的发展。“巧ู妇难为ฦ无米之炊”。不了解工农兵，当然就无法描写他们，“倘若描写，也是衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子”，甚至造成对工农兵的严重歪曲。针对这种状况，毛泽东同志号召：“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须ี长期地无条件的全心全意地到เ工ื农兵群众中ณ去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰ถ富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗ç争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创น作过程。”
日本帝ຓ国主ว义发动太平洋战争前后，妄想进一步灭亡中ณ国，把中国变为它支援和扩大太平洋战争的后方基地，一方面继续加紧ู对国民党政府的诱降活动，另一方แ面则集中百分之六十以上的侵华日军和全部伪军对解放区连续“扫荡”，实行野蛮的“三光”政策。与此同时，代表大地主ว大资产阶级利益的蒋介石，与日寇沆瀣一气，狼狈为ฦ奸，在所谓“曲线救国”的口号下，采取“防共、限共、溶共”的反动政策，从消极抗日转向积极反共，派遣几十万军队，配合日伪军进攻、包围和封锁解放区，继前一次反共高氵朝之ใ后，又制造了震惊中ณ外的“皖南事变”。在日伪军和蒋介石的联合进攻之下，解放区的经济、生产受到เ严å重的破坏，“致使我党在一九四一年和一九四二年这两年内处于极端因难的地位。”注：《学习和时局》，《毛泽东选集》横排本第3๑卷第8๖96页值得注意的是，这个ฐ时期在我们党的学风、党风和文风中，还存在着许多不正的地方，存在着无产阶级思想和非无产阶级思想的相当尖锐的矛盾。遵义会议确立了毛泽东同志在党内的领ๆ导地位，但还没有来得及对历次错误路线特别是王明路线从思想上、理论上给予认真的清算。如果说，国内外敌人的两ä面夹击给我们造成物质生活方面的很大损失，那么，革命队伍内部存在的这种矛盾，则使我们的精神生活方面出现了“相当严重”注：《整顿ู党的作风》，《毛泽东选集》横排本第3๑卷第7๕69页的问题。“这是一个极其严重的矛盾，一个绝大的困难。”注：《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》，《毛泽东选集》横排本第3๑卷第10่55—1056๔页这种情况表明，中ณ国人民的革命斗ç争，也处于一个重要的历史关头。
展示了国统区后方抗战生活新题材的，有以改造日本俘虏为ฦ主ว题的沈起予的长篇报告《人性的恢复》。它在当时同类题材的作品中，是规模较大、写得较好的一部。作品重点记述了重庆近郊“博爱村”俘虏收容所里一批日本俘虏转变立场的过程。这些俘虏最终参加了“在华日本人民反战同盟”，成为抗日的助力。作品表现了各个ฐ俘虏不同的生活经历，细致地、合乎情理地揭示ิ了他们思想转变的历程示ิ了人类的起源，提出“劳动创น造了人本身”的科学论断，对，强调地表明了在俘虏管理、改造工ื作中进行思想教育的重要意义。由于作者在亲身实践中建立了对俘虏改造工作的深厚感情，加以早年曾留学日本，熟ງ悉日本的民情风俗，所以俘虏的改造过程写得具体真实，血肉丰ถ满；而且展示了许多富于日本民族特色的场景，生活气息浓郁。作者注意从性格出发展开情节，几个主ว要人物写得个性鲜ຒ明。作品笔墨酣畅，读来饶有兴味。
沙汀的另一些从被迫害者角度揭露现实政治黑暗的短篇，则明显地表露出作者对强暴者的愤怒和对弱者的同情。《老烟的故事》一篇，在国民党顽ื固派发动反共高氵朝所造成的险恶的政治环境中，写一个“生活在空隙中ณ的人”，因为害怕突然加在头上的政治迫害国学者海克尔的《宇宙之谜——有关一元论哲学的通俗读，惶惶不可终日，终于神经过敏，生病致死。作者对这个怯弱的知识分子虽然也有同情，但更多的是批判。小说以丝丝入扣的心理刻๑划ฐ，通过被迫害者的敏锐而令人颤栗的感受，揭露和控诉了国统区魑魅横行、狐鼠成群的特务统治，也鞭挞了在绞架、陷阱面前畏缩、懦怯的灵魂。《小城风波》、《两兄弟》、《春潮》等篇则ท在暴露罪恶的特务制度的同时，写出了被迫害者的不屈和反抗的情绪。
在三十年代曾经积极从事文学杂志编辑工ื作并写过大量短篇小说的作家靳以19๗0่9๗—1959，这个ฐ时期及以后一段时间写的短篇大多收在《洪流》、《遥远的城》、《众神》、《生存》等集子中。他的短篇小说与上一时期大多写男女生活和爱情题材不同，这时期着重在揭露现实的黑暗，并且在艺术上注意探索多种表现手法。《乱ກ离》一篇于朴素、细腻的描绘中流露出作者的激情，通过一对积极从事抗战工作，却因莫须有的罪名而被捕的青年男ç女的遭遇，对不民主ว的政治环境进地了控诉。《众神》以浪漫主ว义แ手法，借一个百万富翁死后灵魂在天堂与众神会晤的场面，揭露了抗战中官僚资本家囤积居奇、武装ณ走私、荒淫无耻等罪恶行径。《晚宴》借一个喝醉了酒的人在筵席上的话，对抗战中形形色色的“蛀虫”进行了痛快淋漓的指斥ม。但这一类作品的揭露较为浅露，运用夸张的手法有时也使人感到不够真实。靳以的另一篇小说《生存》却是艺术感染力较强的短篇。这篇作品充满着作者对现实憎恶的感情，又有着丰富的生活实感。它写一个从事美术工作的教授，在极端清寒困苦的境遇中ณ不愿同流合污、始终忠于艺术的正直品格。这位教授不愿为ฦ了解除生活困境而出卖自己的名画ฑ《母亲的肖像》，他为自己้的儿子画像时“用尽残余的生命力画孩子的饥饿”，画孩子瞪着桌上面包的眼光——那ว“饥饿的光，饥饿的火……”，他要给画ฑ中的孩子以“生命”，“要他在全人类面前控诉”：这些典型情节的提炼具有鲜明的艺术表现力，加以抒情议论的笔调运用得适当，因而颇能动人心弦。靳以本时期还写过一部八十万字的长篇《前夕》，作品以日帝侵入中国后一系列ต重大的政治事件为背景，通过一个ฐ大家庭众多成员不同的经历遭遇，反映了抗战爆发前三年内动荡的社会生活。在这个大家庭中，朝气蓬ศ勃、在救亡运动中ณ迅速成长的女青年黄静玲，以及她的虽然思想偏于保守后来却保持了民族气节的父亲黄俭之ใ等人，代表了生活的积极力量；而在唯心论哲学严重影响下的个ฐ人主义者静纯，和抱着游戏人间的享乐观念的静珠，则ท代表着时代的落伍者。这部ຖ作品以巨大的篇幅留下了时代的面貌，具有一定的认识和教育作用。但缺少经过精心构思而提炼的典型情节，不注意人物性格的刻๑划ฐ，没有塑造出成功的人物形象，反映生活比较浮面，艺术上缺乏็感染力量。
这个时期生活在延安的丁玲，她的短篇小说都收在《一颗未出膛的枪弹》和《我在霞村的时候》两个集子中ณ。与三十年代初期作品较多地表现知识分子的生活和思想感情不同，此时丁玲的艺术视野更开阔了。不仅在《彭德怀速写》里以简练朴素า的笔墨，生动地写出了毛泽东、周恩来、朱德的战友，中国第一代无产阶级军事专家的威武平易的形象；而且在她的小说中人道者，动以顺生之几”《周易外传·无妄》；把“动”、，对工ื农群众的描写也有了更为真实的生活内容。例如，《夜》表现了一个公道正直的农村干部ຖ的优秀品质，写得深刻๑感人，富有教育意义。《入伍》在与小资产阶级知识分子怯弱性格的对照中ณ，歌颂โ了战士杨明才纯朴、坚强的革命品质。曾被选入《解放区短篇创作选》周扬编并列ต为ฦ第一篇的《我在霞村的时候》，写抗日根据地农村中一个名叫贞贞的姑娘，在被日本侵略者掳走并受到侮辱后仍然坚持送情报的工作。后来她回村时受到组织和同志们的关怀、照ั顾ุ，她也平复了自己้精神上所受到的创作，在组织的安排下离家学习，走现了新า的生活。人物刻划生动真实，显示ิ出作者长于细腻的心理描写的特色。除了这两个集子以外，丁玲发表在《谷雨》创刊号上后由á《文艺阵地》转载的短篇小说《在医院中ณ时》，通过年轻女医生陆萍在一个新า建医院中ณ的所见所闻，揭露和批评了根据地某些部门中ณ存在的管理不善以及小产生者的冷漠，自私，愚昧，也显示ิ了小资产阶级知识青年虽然敏感，热情，然而缺少韧性，容易流于孤独和脆弱，强调把希望寄托在知识青年与劳动群众的结合上。小说的客观意义在于，较早提示人们去注意一个ฐ经济文化都很落后的国家会在革命过程中遇到怎样的困难和障碍。不足之处在于：前半部分写消เ极面过多，体现正确方แ向的老革命战士出现得过晚，结尾过于匆促，因而读来使人稍感压抑。延安文艺座谈会后，丁玲在深入群众过程中逐步克服了创น作中这类缺点。
关于《屈原》的创作意图，郭沫若曾经讲过，是要“把这时代的愤怒复活在屈原时代里去”，是要“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”注：郭沫若：《序俄文译本史剧〈屈原〉》，1952年5๓月28๖日《人民日报》。演出的实践表明融合集团法国萨特用语。分散的个人在受到外部压力威，作者的这个ฐ目的达到了。一九四二年春天，《屈原》开始在重庆上演，其反响之强烈，是以往历史剧ຕ演出时所未曾出现过的，“从进步方แ面都受到了前所未有的热烈的欢迎”注：郭沫若：《序俄文译本史剧〈屈原〉》，1952年5月2๐8日《人民日报》。尽管《屈原》后来被国民党反动当局禁演，但是《雷电å颂》的声音仍然回响在整个ฐ山城，常常可以听到群众发出“爆炸了吧……”的怒吼声；“在当时起了显著的政治作用”注：茅盾：《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》，见《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文集》。
俞实夫与作者其他剧ຕ作中的人物相比，塑造得更加丰满、深厚，具有较高的典型意义。象俞实夫那样埋头科学研究不问政治的学者，在旧ງ中ณ国高级知识分子当中是不少的，而日本帝国主ว义的侵略๓暴行、中ณ华民族危亡的命运—1้7๕8๖9法国启蒙思想家，唯物主ว义哲学家，无神论者。出，确实曾促使他们中ณ的相当一部分人开始觉醒。当然，俞实夫又是具有鲜明个性的，他的觉醒过程处于特定的历史环境之ใ中，有其特殊的表现方式。他为人正直、迂阔，真诚而执拗地希望用自己的科研成果“为国家，为ฦ民族……为ฦ全世界全人类的将来”服务，工作勤奋专注。然而，他不问政治，政治却要问他。一九三一年九月，当他获得日本医科大学博士学位的时候，“中ณ日关系大破局”的政治形势促使他离开留学的日本回国，虽然他仍然到日本人办的“上海自然科学研究所”担任预ไ防医学系的研究员。一九三七年八月，继芦沟桥事变后上海ร“八一三”抗战的爆发，中国人民抗日热潮的高涨，立即波及到เ他的家里来；因为他的妻子是日本人，所以在无可厚非的民族感情驱使下女仆坚决辞职，女儿被同学们骂为“小东洋”，……在这种政治形势的迫使下，他只得移居香港，虽然他仍决意闭门研究他的斑疹伤寒之ใ类。直至一九四一年十二月太平洋战争爆发，日本侵略者闯进了他的家门，不仅捣毁了他的“科学之ใ宫”，侮辱了他，而且当着他的面残杀了爱国青年钱裕；这血淋淋的事实才使他开始醒悟到：“人类最大的传染病——法西斯细菌不消灭，要把中国造成一个现代化的国家，不可能……”。于是，他从香港逃回后方以后，决定参加“扑灭法西斯ั细菌的实际工作，”进行一次“再出发”，等到เ反法西斯战争胜利ำ后再继续他的科学研究工作。俞实夫的这个ฐ觉醒转变过程，表现得实实在在，令人信服。剧中另外两ä个对俞实夫起到烘托作用的高级知识分子形象——赵安涛和秦正谊，也刻划得比较真实、鲜ຒ明。由于戏剧冲突表出得真实、具体、生动，主人公塑造得突出、典型，剧本的主ว题也就表达得深刻๑动人。
能给你些许的温暖么เ？注：《北方แ·雪落在中国的土地上》
《“双十”解》中ณ的讽刺๐批判，恰恰与《战声》集中ณ题材相似的《人类进化的驿程》成为ฦ鲜明的对照，反映作者对国民党统治认识的发展。《第十八次“十·廿三”》则总结历史经验作为现实的借鉴。这些诗歌在当时坚持抗战、坚持进步的斗争中，发挥了应有的作用。