革丧礼之制，或礼经三百，未
不刊之法。战国横鹜，遗令“天下尚未安定，无复三年之ใ；后代，告朔之羊，废而不绍，雕刻人理。叔代浇讹，王
农时而重人事，历代然之也。逮至周室既衰，及，威，皆所以弘宣天，
承运，周氏应期，创法斯&#x，正朔既殊。《传》曰：“火出，于商
灰飞，于夏为。灰飞律通，吹而命之ใ，则天地之中声也。故可以范围百度，化成万品，则
济南郡汉置。统县五，户五千。或云魏平蜀，徙其豪将家于济河北，故改为
疆域，冀北创并部ຖ之ใ名，燕齐起幽营之号，则ท《书》所谓肇十有二州，封十有二
兴岁星相及，俱犯右执法，至癸酉乃出。占曰：“从右入三十日以上，人主有大
其主ว。日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国。
韦，齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各论图验。其
王恭，豫州刺史庾楷举兵，以讨尚书左仆射王国宝、建威将军王绪为名。甲申，
崇德太后诏帝ຓ专总万机。八年，进位司徒，固让不拜。穆帝ຓ始冠，帝稽首归政，
石季龙。庚辰，以辅国将军、徐州刺史桓温为安西将军、持节、都督荆司雍益梁
代遐位以距默，临ภ淮太守刘矫击破之ใ，斩龙，传首京师。秋七月癸丑，使持节、
帝辅国将军。寻加平东将军、监徐州诸军事，镇下邳。俄迁安东将军、都督扬州ะ
月壬午朔，日有蚀之。己亥，封彭城王植子融为ฦ乐่城县王。南阳王模杀河间王颙
奉先皇之制，是以有永熙之号。然日月逾迈，已涉新年，开元易纪，礼ึ之ใ旧ງ章。
是时晋德既洽，四海宅心。于是天子知历数有在，乃使太保郑冲奉策曰：“咨尔
或有请改易制度者，帝曰：“‘不识不知，顺帝之则ท’，诗人之美也。三祖典制，
汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。因此之ใ势，易为ฦ功力。圣人不能违时，
殿。皇帝ຓ兴，皆再拜。皇帝ຓ坐，又再拜。跪置璧皮帛御坐前，复再拜。成礼ึ讫，
谒者引下殿，还故位。公置璧成礼ึ时，大行令并赞殿下，中二千石以下同。成礼
讫，以贽授贽郎，郎以璧帛付谒者，羔、雁、雉付太官。太乐令跪请奏雅乐，乐
以次作。乘๖黄令乃出车，皇帝ຓ罢入，百官皆坐。昼漏上水六刻，诸蛮夷胡客以次
入，皆再拜讫，坐。御入后三刻又出，钟鼓作。谒者、仆射跪奏‘请群臣上’。
谒者引王公二千石上殿，千石、六百石停本位。谒者引王诣樽酌寿酒，跪授侍中ณ，
侍中ณ跪置御坐前。王还。王自酌置位前。谒者跪奏‘藩王臣某等奉觞，再拜上千
万岁寿’。四厢乐่作，百官再拜。已๐饮，又再拜。谒者引王等还本位。陛下者传
就席，群臣皆跪诺。侍中ณ、中书令、尚书令各于殿上上寿酒。登歌乐升，太官又
行御酒。御酒升阶，太官令跪授侍郎，侍郎跪进御坐前。乃行百官酒。太乐令跪
奏‘奏登歌’，三终乃降。太官令跪请具御饭，到阶，群臣皆起。太官令持羹跪
授司徒，持饭跪授大司农，尚食持案并授持节，持节跪进御坐前。群臣就席。太
乐令跪奏‘奏食举乐’。太官行百官饭案遍。食毕，太乐่令跪奏‘请进乐’。乐
以次作。鼓吹令又前跪奏‘请以次进众妓’。乃召诸郡ຉ计吏前，受敕戒于阶下。
宴乐毕，谒者一人跪奏‘请罢退’。钟鼓作，群臣北面再拜，出。”然则，夜漏
未尽七刻谓之晨贺。昼漏上三刻更出，百官奉寿酒，谓之昼会。别ี置女乐่三十人
于黄帐外，奏房中之ใ歌。
江左多虞，不复晨贺。夜漏未尽十刻，开宣阳门，至平旦始开殿门，昼漏上
五刻，皇帝乃出受贺。皇太子出会者，则在三恪下王公上。正旦元会，设白兽樽
于殿庭，樽盖上施白兽，若有能ม献直言者，则ท发此樽饮酒。案礼，白兽樽乃ี杜举
之ใ遗式也，为白兽盖，是后代所为，示ิ忌惮也。
魏制ๆ，藩王不得朝觐。魏明帝时，有朝者皆由á特恩，不得以为常。及泰始中，
有司奏：“诸侯之国，其王公以下入朝者，四方แ各为二番，三岁而周，周则ท更始。
若临时有故，却在明年。明年来朝之ใ后，更满三岁乃复朝，不得违本数。朝礼皆
亲执璧，如旧ງ朝之制。不朝之岁，各遣卿奉聘。”奏可。江左ุ王侯不之国，其有
受任居外，则ท同方伯刺史二千石之礼ึ，亦无朝聘之ใ制，故此礼遂废。
汉以高帝十月定秦，且为岁首。至武帝，虽改用夏正，然每月朔朝，至于十
月朔，犹常飨会。其仪，夜漏未尽七刻，受贺及贽。公侯璧，中二千石、二千石
羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。三公奉璧上殿御坐前，北面。太常赞曰‘
皇帝为君兴’。三公伏。皇帝坐，乃前进璧。百官皆贺，二千石以上上殿称万岁，
举觞，御食，司徒奉羹，大司农奉饭，奏食举之乐。百官受赐，宴飨，大作乐，
如元正之ใ仪。魏晋则冬至日受方แ国及百僚称贺，因小会。其仪亚于献岁之旦。
古者帝王莫不巡狩。魏文帝值天下三分，方隅多事，皇舆亟动，役无宁岁，
盖应时之务，非旧章也。明帝凡三东巡ำ狩，所过存问高年，恤疾苦，或赐谷帛，
有古巡幸之风焉。齐王正始元年，巡ำ洛阳县，赐高年力田各有差ๆ。
及武帝ຓ泰始四年，诏刺史二千石长吏曰：“古之王者，以岁时巡狩方岳，其
次则二伯述职，不然则行人顺省。故虽幽遐侧微，心无壅隔，下情上通，上指远
谕，至于鳏寡，罔不得所，用垂风遗烈，休声犹存。朕在位累็载，如临深川ษ，夙
兴夕惕，明发不寝，坐而待旦，思四方水旱灾眚，为之怛然。勤躬约己，欲令事
事当宜。常恐众吏用情，诚心未著，万机兼猥，虑有不周，政刑失谬，而弗获备
览。百姓有过，在予一人。惟岁之不易，未遑卜征巡省之ใ事，下之未乂，其何以
恤之。今使使持节侍中副给事黄门侍郎衔命四出，周行天下，亲见刺๐史二千石长
吏，申谕朕心，访求得失损益诸宜，观省政教，问人间患苦。周典有之曰：‘其
万姓之ใ利ำ害为一书，其礼俗政事刑é禁之逆顺为一书，其暴乱作慝犯令为一书，其
札丧凶荒厄贫为一书，其康乐和亲安平为一书，每国辨异之，以返命于王。’旧
章前训，今率由之。还具条奏，俾朕昭然鉴于幽远，若亲行焉。大夫君子，其各
悉乃心，敬乃ี事，嘉言令图，苦言至戒，与使者尽之，无所隐讳。方แ将虑心以俟，
其勉哉勖之，称朕意焉。”
新礼ึ，巡狩方岳，柴望告设壝宫如礼。诸侯之觐者，宾及执贽皆如朝仪，而
不建旗。挚虞以为：“觐礼，诸侯觐天子，各建其旗。旗章所以殊爵命，示ิ等威。
《诗》称‘君子至止，言观其旗’。宜定新礼，建旗如旧ງ礼。”诏可其议。然终
晋代，其礼不行。
封禅之说，经典无闻。礼有因天事天，因地事地，因名山升中于天，而凤皇
降，龟龙格。天子所以巡狩，至于方岳，燔柴祭天，以告其成功，事似而非也。
谶纬诸说皆云，王者封泰山，禅梁甫，易姓纪号。秦汉行其典，前史各陈其制ๆ矣。
魏文帝黄初中ณ，护军蒋济奏曰：“夫帝王大礼ึ，巡狩为ฦ先；昭祖扬祢，封禅
为ฦ首。是以自古革命受符，未有不蹈梁父，登泰山，刊无竟之名，纪天人之ใ际者
也。故司马相如谓有文以来，七十二君，或顺ิ所繇于前，谨遗教于后。太史公曰，
主上有圣明而不宣布，有司之过也。然则元功懿德，不刊梁山之石，无以显帝ຓ王
之ใ功，示兆庶不朽之ใ观也。语曰，‘当君而叹尧舜之美，譬犹人子对厥所生而誉
他人之父’。今大魏承百王之弊乱，拯流遁之ใ艰厄，接千载之ใ衰绪，继百代之废