本郡察孝廉，“攫
必为祸，曰。”鉴曰，司隶不许，京邑é：辟司，“宰相三
。吴将&#x，论者称焉。
共宿，涛夜起蹴鉴曰：“今为何等时而眠邪！知太傅卧何意？毅将弹河南&#：劝览远之。及讽败，淑向弋阳，莹向新息。性好骑射。时州兵并，著韦衣。入山泽，唯太原王乂谓舒&#。以渔猎为事：
如何？”诞历声曰：“卿非贾豫州子乎ๆ，世受魏恩，岂可欲以社稷输人乎ๆ！若洛
时魏高贵乡公好学有文才，引沈及裴秀数于东堂讲宴属文，号沈为文籍先生，
班次三司。惠帝即位，进左ุ光禄大夫，侍中如故，剑履上殿，入朝不趋。
“八达”焉。孚温厚廉让，博涉แ经史。汉末丧乱，与兄弟处危亡之中ณ，箪食瓢饮，
之，会遣瓘先收艾。会以瓘兵少，欲令艾杀瓘，因加艾罪。瓘知欲危己้，然不可
江南诸军事，徙都督荆州ะ诸军事、征南大将军，封郯侯。武帝ຓ受禅，以佐命之勋，
发又卒，毁慕寝顿十余年，以道素า自居，恂恂若儒者。
为具车牛，祥乃ี应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州ะ
自以位卑，每怀怨望，为帝所谴，渐见疏薄。及明帝即位，封建安君，别立第宅。
以哲王垂宪，尤重造舟之ใ礼；诗人立言，先奖《葛覃》之训。后烛流景，所以裁
悲哀盈路。汉王以三章之ใ法以吊之，文帝以刑厝之ใ道以临之，于时百姓欣然，将
皆恒寒之罚也。京房《易传》曰：“有德遭险兹谓逆命，厥异寒。诛罚过深，当
魏齐王嘉平初，东郡ຉ有讹言，云白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应，
著《五行志》，而传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之ใ徒所陈行事，讫于王
十一而税，九年躬稼，而有三年之蓄，可以长孺齿，可以养耆年。因乎ๆ人民，用
常制，各有等差。逮礼业雕讹，人情驰爽，诸侯征伐，宪度沦亡，一紫乱于齐饰，
敌。或牵羊以叶于梦，或垂钓ี以申ã其道，或空桑以献其术，或操版以启其心。卧
于赫高祖，德协灵符。应运拨乱，厘整天衢。勋格宇宙，化动八区。肃以典
召桓荣于太学，袒而割牲；济济焉，皇皇焉，有足观者。自斯厥后，礼乐弥殷。
跪置璧御坐前，复再拜。成礼讫，谒者引下殿，还故位。掌礼郎赞‘皇帝ຓ延太尉
吾本诸生家，传礼来久，何心一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰
俎生鱼，陶樽玄酒，非搢绅为ฦ之ใ纲纪，其孰能兴于此者哉！
轩辕，则历曰《黄帝》，暨至汉之ใ孝武，革正朔，更历数，改元曰太初，因名《
入之验，视其往来，度其终始，始悟《四分》于天疏阔，皆斗分太多故也。更以
中朝典章，咸没于石勒。及元帝南迁，皇度草昧，礼容乐器，扫地皆尽，虽稍加
掖侯相。当利ำ侯国。庐乡曲城黄有莱山、松林莱君祠
《地理志》曰：高祖增二十六，武帝ຓ改河上、渭南、中地以为京兆、冯翊、扶风
有兵。”明年，孙权遣张弥等将兵万人，锡授公孙文懿为燕王，文懿斩弥等，虏
兵，所居国受殃。环绕钩已，芒角动摇，变色，乍前乍ๅ后，乍ๅ左乍右，其为殃愈
蔡邕所谓《周髀》者，即盖天之说也。其本庖牺氏立周天历度，其所传则周
阳。冬十月，新野言驺虞见。丙子，大赦。壬午，仲堪等盟于寻阳，推桓玄为盟
武陵王晞等谋反。帝对之ใ流涕，温皆收付廷尉。癸丑，杀东海ร二子及其母。初，
陷日南，害太守夏侯览，以尸祭天。夏四月，地震。蜀人邓定、隗文举兵反，桓
二年春正月，宁州秀才庞遗起义兵，攻李雄将任回、李谦等，雄遣其将罗恒、
机，时据旧ງ都，修复陵庙，以雪大耻。”三月，帝素า服出次，举哀三日。西阳王
新蔡王腾。烧邺宫，火旬ຒ日不灭。又杀前幽州刺史石鲜ຒ于乐陵，入掠平原，山阳
阳公卫瓘。乙丑，以玮擅害亮、瓘，杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太
历年载。暨汉德既衰，太祖武皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命于汉。粤在魏
吕氏，霍光之擒上官，曷以过之ใ。其增邑九千户，并前四万。”帝让不受。天子
等为水所没，非战守之所失，于国家大计未有所损，而便迁都，既示敌以弱，又
曰时遇叔世。当此之秋，天地之位始定，四海洗心整纲之会也。然陛下犹以用才
因宜，法宽有由，积之ใ在素，异于汉、魏之先。三祖崛起，易朝之为，未可一旦
直绳御下，诚时宜也。然至所以为ฦ政，矫世众务，自宜渐出公涂，法正威断ษ，日
迁就肃。譬由行舟，虽不横截迅流，然俄向所趣，渐靡而往，终得其济。积微稍
著，以至于今，可以言政。而自泰始以来，将三十年，政功美绩，未称圣旨，凡
诸事业，不茂既往。以陛下明圣，犹未及叔世之弊，以成始初之隆，传之后世，
不无虑乎！意者，臣言岂不少概圣心夫！
顾惟万载之ใ事，理在二端。天下大器，一安难倾，一倾难正。故虑经后世者，
必精目下之政，政安遗业，使数世赖之ใ。若乃兼建诸侯而树藩屏，深根固蒂，则
祚延无穷，可以比迹三代。如或当身之政，遗风余烈不及后嗣，虽树亲戚，而成
国之制不建，使夫后世独任智力以安大业。若未尽其理，虽经异时，忧责犹追在
陛下，将如之ใ何！愿陛下善当今之政，树不拔之势，则ท天下无遗忧矣。
夫圣明不世及，后嗣不必贤，此天理之ใ常也。故善为天下者，任势而不任人。
任势者，诸侯是也；任人者，郡县是也。郡县之ใ察，小政理而大势危；诸侯为ฦ邦，
近多违而远虑固。圣王推终始之弊，权轻重之ใ理，包彼小违以据大安，然后足
以藩固内外，维镇九服。夫武王圣主也，成王贤嗣也，然武王不恃成王之ใ贤而广
封建者，虑经无穷也。且善言今者，必有验之于古。唐、虞以前，书文残缺，其
事难详。至于三代，则并建明德，及兴王之显亲，列ต爵五等，开国承家，以藩屏
帝ຓ室，延祚久长，近者五六百岁，远者仅将千载。逮至秦氏，罢侯置守，子弟不
分尺土，孤立无辅，二世而亡。汉承周、秦之后，杂而用之，前后二代各二百馀
年。揆其封建不用，虽强弱不适，制秗ou洞恚痪∈轮校患f渌ネ觯阍谕?
失职，诸侯微时，不在强盛。昔吕氏作乱，幸赖齐、代之援，以宁社稷。七国叛
逆，梁王捍之ใ，卒弭其难。自是之后，威权削夺，诸侯止食租奉，甚者至乘牛车。
是以王莽得擅本朝，遂其奸谋，倾荡天下，毒流生灵。光武绍起，虽封树子弟，
而不建成国之制，祚亦不延。魏氏承之，圈闭亲戚，幽囚子弟，是以神器速倾，
天命移在陛下。长短之应，祸ຖ福之徵，可见于此。又魏氏虽正位居体，南面称帝，
然三方未宾，正朔有所不加，实有战国相持之势。大晋之兴，宣帝ຓ定燕，太祖平
蜀，陛下灭吴，可谓功格天地，土广三王，舟车所至，人迹所及，皆为臣妾，四
海大同，始于今日。宜承大勋之ใ籍，及陛下圣明之ใ时，开启土宇，使同姓必王，
建久安于万载，垂长世于无穷。
臣又闻国有任臣则安，有重臣则乱ກ。而王制，人君立子以嫡不以长，立嫡以
长不以贤，此事情之不可易者也。而贤明至少，不肖至众，此固天理之常也。物
类相求，感应而至，又自然也。是以暗君在位，则ท重臣盈朝；明后临政，则ท任臣
列职。夫任臣之与重臣，俱执国统而立断者也。然成败相反，邪ิ正相背，其故何
也？重臣假所资以树私，任臣因所籍以尽公。尽公者，政之本也；树私者，乱之
源也。推斯言之ใ，则泰日少，乱日多，政教渐穨，欲国之ใ无危，不可得也。又非
徒唯然而已๐。借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之ใ佐，而树国本根不深，无
干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。何则？国有可倾之势，则ท执权者见疑，
众疑难以自信，而甘受死亡者非人情故也。若乃ี建基既厚，藩屏强御，虽置幼君