子曰：而不
愠，人不ຘ？未
之有也，不亦乐่乎？不亦说乎，“学而时习，君子务本？本：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜ຒ矣；不好犯上，而好作乱者，有朋自&#。不&，”
有子曰。孝弟也者，其为仁之ใ本与！“巧言令色&：”
子曰，鲜矣仁！”
曾子曰：为ฦ人谋而不忠乎&：“吾日三省吾身？与朋友交而不信乎ๆ？传不习乎ๆ？”
子曰：“道千乘๖之ใ国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则ท悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则ท以
学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言
而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重，则ท不威แ。学则不固。主ว忠信。无友不如己้者。过则勿惮
改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦ะ也，必闻其政。求之ใ与？抑与之与？”子
贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之ใ。夫子之求之ใ也，其诸异乎人之ใ求之ใ与！”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为ฦ美，小大由á之。有所不行，知和
而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可
宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓
好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富
而好礼ึ者也。”
子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯ั之谓与？”子曰：
“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之ใ不己้知，患不知人也。”